【209】楚茨
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！
执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
【注释】
1、抽：拔除。《集传》：“楚楚，盛密貌。茨，蒺藜也。抽，除也。”
2、蓺（艺yì）：通“艺”，种植。《集传》：“古人乃为此事乎，盖将使我于此艺黍稷也。”
3、与与：繁盛貌。翼翼：犹“与与”。《集传》：“与与、翼翼，皆蕃盛貌。”
4、庾（雨yǔ）：露天谷仓。《毛传》：“露积曰庾。”《郑笺》：“十万曰亿。”
5、妥：安坐。侑（右yòu）：劝饮劝食。
6、济济、跄跄：恭敬端庄。《集传》：“济济跄跄，言有容也。”
7、絜：使之洁。
8、烝（蒸zhēng）尝：《郑笺》：“冬祭曰烝，秋祭曰尝。”
9、“或剥”二句：《郑笺》：“有肆其骨体于俎者，或奉持而进之者。”
10、祊（崩bēng）：庙门。《毛传》：“祊，门内也。”
11、明：《郑笺》：“明犹备也、洁也。”
12、皇：《郑笺》：“皇也。先祖以孝子祀礼甚明之故，精气归旺之。”
13、神保：神明。《集传》：“神保，盖尸之嘉号。”
14、孝孙：《集传》：“孝孙，主祭之人也。庆，犹福也。”
15、爨（篡cuàn）：灶。踖踖（及jí）：恭敬勤敏。
16、俎（阻zǔ）：盛肉的礼器。
17、燔（凡fán）、炙（至zhì）：《郑笺》：“燔，燔肉也。炙，肝炙也。”
18、莫莫：《毛传》：“莫莫，言清静而敬至也。”曾运乾《毛传说》：“天子诸侯之妻称君妇，犹大夫士妻之称主妇。”
19、豆：《毛传》：“豆，谓肉羞庶羞也。”
20、献酬：《郑笺》：“始主人酌宾为献；宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰酬。”
21、度、获：《集传》：“度，法度也。获，得其宜也。”
22、格：来。
23、酢（坐zuò）：《毛传》：“酢，报也。”《正义》：“报以大大之福。”
24、熯（赧nǎn）：敬惧。通“戁（赧nǎn）”。（熯：又读汉hàn）
25、愆（牵qiān）：过失。式礼莫愆：《郑笺》：“法式无过愆。”
26、致告：《集传》：“致告，祝传尸意，告利于主人，言孝孙之利养成毕也。”
27、赉（赖lài）：《毛传》：“赉，予也。” 《正义》：“致神之意以告主人。” 《通释》：“《皋陶谟》百工即百官，工祝正对皇尸，为君尸言之，犹《书》言官占也。”
28、苾（闭bì）：馨香。《郑笺》：“苾苾芬芬，有孝祀也。”
29、几：期。《毛传》：“几，期。式，法也。”
30、稷：《毛传》：“稷，疾。”《传疏》：“齐、稷、匡、敕皆祭祀肃敬之意”
31、极：《集传》：“极，至也。”
32、戒：齐备。《郑笺》：“戒诸在庙中者以祭礼毕。”
33、孝孙徂（cú）位：《郑笺》：“孝孙往位君堂下西面位也。”
34、尸：《郑笺》：“尸，节神者也。”
35、废：拿走。彻：通“撤”。《郑笺》：“废，去也。尸出而可彻，诸宰撤去诸馔（撰zhuàn，饭食）。”
36、燕私：《郑笺》：“祭祀毕，归（馈）宾客豆俎。同姓则留与之燕（宴），所以尊宾客亲骨肉也。”
37、以绥后禄：《正义》：“祭时在庙，燕当在寝，故言祭时之乐皆复来入于庙而奏之，以安从今以后之福禄。”
38、将：《尔雅·释诂》：“将，美也。”
39、小大：《郑笺》：“小大，犹长幼也。”
40、惠：《郑笺》：“惠，顺也。甚顺于理，甚得其时。”
41、子孙：《郑笺》：“愿子孙勿废而长行之。”
42、替：废。引：敛。
【题解】
周王秋冬祭祀祖先的乐歌。读这首诗，可以想见我们的先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。陈子展《诗经直解》引孙缄云：“气格闳丽，结构严密。写祀事如仪注、庄敬诚孝之意俨然。有境有态，而精语险句，更层见错出，极情文条理之妙。读此便觉三闾《九歌》微疏微佻。”孙氏此评颇为精切，陈氏指出：“此正道出《雅》、《颂》与巫音《九歌》不同处。”
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