树石盆景是我国特有的一种艺术表现形式，它与山水盆景一道，共同组成了极富中国面孔和民族特色的盆艺名片，在世界盆景之林亦闪耀不凡光芒。
▲幽居图 （怪柳） 作者：王选民
它的缘起与兴盛，与我国源远流长的山水文化有紧密关联。仁者乐山，智者乐水，自古以来，山水林泉就是艺术家格外青睐的主题，而树石盆景，简直就奔这一主题而来，或由这一主题派生，她的天然使命，即以塑造、表现优美壮丽的自然景致为鹄的—在咫尺盆盎，为人呈现真实可感的立体图卷。由于我国格外发达的诗画传统，山水田园诗歌和山水画杰作不可胜计，所以，在这一领域，我们有着得天独厚的资源和条件。
▲清溪楓韵（红楓）作者：张志刚
但由于种种原由，历史上绝大多数盆景作品并未流传下来（个别作品散见于古代绘画），直到上世纪初，随着摄影技术的普及，一些作品图像才得以完整留存。正是由于这些图像的传播，才极大催生、影响了当今世界盆景的发展与流变。就我们所能见到的图照（包括作品）而言，在不到一个世纪的时间内，树石盆景领域，呈现出了逐步丰富变化的面貌，这里，有开辟鸿蒙启发后学的拓荒者，有书香弥漫雅俗共赏者，有迥异俗尘格调不凡者，有开一代新风集树石创作之大成者，亦有别辟蹊径出人意表者，还有标新立异另拓新境蔚然大观者，更有个性迥然孤高狷介的寂寂坚守者，他们人数虽然不多，却为当代树石盆景发展，尤其是个人风格的确立和创作面目的多样性，做出了尝试，也为今后这个门类的进一步发展留下了可堪珍存的视觉记忆。
说到“人数不多”，我想定会引来质疑。是的，自上世纪八十年代中期以来，尤其是赵庆泉先生的《舂夜牧歌》、《八骏图》以及其后一系列水旱作品问世后，引发了一个树石盆景创作热潮，一时间，从事者众多，作品层出不穷。可是数量与质量，未必就一定呈正比关系，对此，我曾在一篇文章中说：“恕我直言，树石艺术目前虽从事者甚众，论说研讨颇多，但真正独出机抒，可供圈点、可资借鉴并可引以为资源进行生发创造的，除赵先生而外，实在屈指可数。其后虽有仿效并也‘成功者，其实未能越其藩篱，追随罢了......
▲风雷激（博兰、 灰石）作者：张志刚
如今，十余年过去了，情形并未发生太大改观，就＂质量”言，此
山水林泉就是艺术家格外青睐的新立异另拓新境蔚然大观者，更中有所建树的人物，我一双手十
主题，而树石盆景，简直就奔这一有个性迥然孤高狷介的寂寂坚守个指头，大致可以数得过来，发中有所建树的人物，我一双手十个指头，大致可以数得过来，发生变化的，倒是“数量”，当年那些在这条路上拥挤的人，现在纷纷掉头转向淘树桩栽大树寻求更赚钱的营生去了，所谓“三青过后诸芳尽，各自需寻各自门”，也好，留下来的，才是未忘初心的人。
张志刚无疑就是这样一位。他自少年起就追随贺淦荪先生学习盆景技艺，历九年时光，由于天资聪颖，再加名师亲炙，早在青年时期，就走在了同龄人前面。二〇〇四年，他三十岁不到，即在泉州第六届全国盆景评比展会上崭露头角，以一件名为《春潮澎湃》的树石作品引发关注；次年，此作又在北京举办的第八届亚太地区景赏石博览会上荣获金奖，这此对待自己的爱好与所长，尤其是，这情形发生在一个在外经营打拼的人，确乎难得，也颇让我感动。
▲（榆树）作者：伍宜孙
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