树石盆景是我国特有的一种艺术表现形式,它与山水盆景一道,共同组成了极富中国面孔和民族特色的盆艺名片,在世界盆景之林亦闪耀不凡光芒。
▲幽居图 (怪柳) 作者:王选民
它的缘起与兴盛,与我国源远流长的山水文化有紧密关联。仁者乐山,智者乐水,自古以来,山水林泉就是艺术家格外青睐的主题,而树石盆景,简直就奔这一主题而来,或由这一主题派生,她的天然使命,即以塑造、表现优美壮丽的自然景致为鹄的—在咫尺盆盎,为人呈现真实可感的立体图卷。由于我国格外发达的诗画传统,山水田园诗歌和山水画杰作不可胜计,所以,在这一领域,我们有着得天独厚的资源和条件。
▲清溪楓韵(红楓)作者:张志刚
但由于种种原由,历史上绝大多数盆景作品并未流传下来(个别作品散见于古代绘画),直到上世纪初,随着摄影技术的普及,一些作品图像才得以完整留存。正是由于这些图像的传播,才极大催生、影响了当今世界盆景的发展与流变。就我们所能见到的图照(包括作品)而言,在不到一个世纪的时间内,树石盆景领域,呈现出了逐步丰富变化的面貌,这里,有开辟鸿蒙启发后学的拓荒者,有书香弥漫雅俗共赏者,有迥异俗尘格调不凡者,有开一代新风集树石创作之大成者,亦有别辟蹊径出人意表者,还有标新立异另拓新境蔚然大观者,更有个性迥然孤高狷介的寂寂坚守者,他们人数虽然不多,却为当代树石盆景发展,尤其是个人风格的确立和创作面目的多样性,做出了尝试,也为今后这个门类的进一步发展留下了可堪珍存的视觉记忆。
说到“人数不多”,我想定会引来质疑。是的,自上世纪八十年代中期以来,尤其是赵庆泉先生的《舂夜牧歌》、《八骏图》以及其后一系列水旱作品问世后,引发了一个树石盆景创作热潮,一时间,从事者众多,作品层出不穷。可是数量与质量,未必就一定呈正比关系,对此,我曾在一篇文章中说:“恕我直言,树石艺术目前虽从事者甚众,论说研讨颇多,但真正独出机抒,可供圈点、可资借鉴并可引以为资源进行生发创造的,除赵先生而外,实在屈指可数。其后虽有仿效并也‘成功者,其实未能越其藩篱,追随罢了......
▲风雷激(博兰、 灰石)作者:张志刚
如今,十余年过去了,情形并未发生太大改观,就"质量”言,此
山水林泉就是艺术家格外青睐的新立异另拓新境蔚然大观者,更中有所建树的人物,我一双手十
主题,而树石盆景,简直就奔这一有个性迥然孤高狷介的寂寂坚守个指头,大致可以数得过来,发中有所建树的人物,我一双手十个指头,大致可以数得过来,发生变化的,倒是“数量”,当年那些在这条路上拥挤的人,现在纷纷掉头转向淘树桩栽大树寻求更赚钱的营生去了,所谓“三青过后诸芳尽,各自需寻各自门”,也好,留下来的,才是未忘初心的人。
张志刚无疑就是这样一位。他自少年起就追随贺淦荪先生学习盆景技艺,历九年时光,由于天资聪颖,再加名师亲炙,早在青年时期,就走在了同龄人前面。二〇〇四年,他三十岁不到,即在泉州第六届全国盆景评比展会上崭露头角,以一件名为《春潮澎湃》的树石作品引发关注;次年,此作又在北京举办的第八届亚太地区景赏石博览会上荣获金奖,这此对待自己的爱好与所长,尤其是,这情形发生在一个在外经营打拼的人,确乎难得,也颇让我感动。
▲(榆树)作者:伍宜孙
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