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与甲骨文对话2007-04-16 22:41
(2)甲骨文在殷商时期虽已有完备的体系,但文字处在不断创造发展中。通过对五期甲骨文字的分析可以看出,其文字形式尚未固定,有些字的构形在不同的发展时期存在着明显的不同,而且多种多样.。
由于甲骨文用刀刻在龟甲骨板上的,因此其刚劲有力, 瘦劲、峻峭,方笔多,圆笔少,露锋多,肥笔少,富有刀笔味。但也有一部分甲骨文刻辞与同时期的金文是很相像的,其结构体势、笔划粗细与同时期的金文大致相同。因此甲骨文作为一种书法形式,其表现力是十分丰富的,并不是单一的瘦、刚、方、细的特点,这就为我们进行甲骨文法创作留下很大的空间。
那么,甲骨文字的构形究竟有什么特点呢?作为甲骨文书法爱好者,我们又不是文字学家,研究其特点有什么用呢?一个书法家要创作出上佳的作品,必须透过甲骨文字的构形特点,了解文字的“神”、“韵”在哪里。只有写出它的神韵才能使甲骨文“形似”更“神似”,才能把甲骨文写活用活。
概括地讲,甲骨文字最主要的特点是:结构不固定,形式多变,或正或反,或分或合,笔画或多或少,相当灵活,具有很大的随意性(但这并不说写甲骨文就可以随心所欲地自创字,毫无依据地“乱写”。)其具体特点如下:
一、 同字异形(即一字多形),偏旁位置不固定,繁简并存
在甲骨文中,同一个字有多种写法,这种同字异形(一字多形)现象相当普遍。只要关键部位、主要部位相同,其偏旁结构或“移易”或“增损”,形状不一。所以又称为甲骨文的异体字。下边以实例说明。
1、 独体字正反、倒正无别,也有的横竖无别,正倒无别。
2、偏旁位置移易
左右无别 如:
上下无别 如:
3、改变或增加偏旁结构
如:牢、逐、通、望、梦、步、霾、牧等。
甲骨文“牢”,在围栏中有羊、有牛、有马。在商代祭祀用牲时,用羊、用牛、用马是不同的。所以虽都为“牢”字,但分别豢养。到后代不再区分,保留了“牢”,即从牛,而将从羊从马废掉。
甲骨文“逐”,是止(足)在兽后追赶。此兽到底是“猪”、是“鹿”、是“兔”或“犬”,且都一样,都是会追逐之意。
甲骨文“望”,从人从臣(竖目)会举目张望之意。有的甲骨文在人之下增加了一个“土”字,像人站在土丘上登高远望。
这一类的字还有许多,如梦、步、霾、牧等。
3、 笔画多少不定
如:祭、丧、召、星、齿、介、
甲骨文“祭”,其构形是从又(即手),从肉。像手持肉置于祭台上以祭祀,肉旁的小点代表新鲜肉的血滴,故血滴有多有少。
甲骨文“丧”,从口从桑。本意是采桑。主体是桑树,“口”代表采桑的工具,因此工具多少,不会影响字义。
甲骨文“召”,像以手持匙从酒樽中取酒召请客人饮酒之形。会客人至,主宾相见,相互介绍并以酒相待之意。三个例字繁简不一。
甲骨文“齿”,像口中长有牙齿,牙齿有多有少,有的甚至简化成一短竖。
甲骨文“星”,甲骨文构形从生、从晶。“晶”即星之象形,“生”即是声符又兼表意。先人认为天上的星星时多时少,是“生”出来的。故写出来的甲骨文“星”字,其表示“晶”的口多少不定。
甲骨文“介”,在“人”旁的两短竖或四短竖像人披衣甲之形。古代衣甲多由联革为之,革片多少不定。
5、 偏旁混同
在甲骨文中,有些义近的形符和一些音近的声符通用。
如“又”(手)常和“爪”(也代表手)混同互换,如:受“字”;“女”、“母”与“人”的混同,如育(毓)字;“彳”、“止”和“辵”的混同,如“遘”字;“木”和“屮”(草)字的混同,如“春”字;音近的声符的混同如“麓”字。
甲骨文“受”,构形像上下二又(手)相互给予和接收一个盘子之形。其写法从又(手)和从“爪”混同.
甲骨文“育”(毓),构形从女从倒子,像女人生育产子之形。从“人”与从“女”从“母”其意同.
甲骨文“遘”,(或冓),构形象两鱼相遇,两背相呷在一起之形,会遭遇之意。有的甲骨文加“彳”、“止”与“辵”同。表示动行之意。
甲骨文“春”,构形从屮(草)或从木,从屯(亦表声)、从日。象日光普照大地草木萌生之形。会大地回春之意。甲骨文“春”字,“草”“木”混同。
甲骨文“麓”自从林,从鹿或从录,而声符“鹿”、“录”音近,在卜辞中也有借“录”为“鹿”,像林中有鹿活动之形。
另外,还有“女”、“卪”混同,如“嫔”字;“人”、“卪”混同,如“眉”字,“见”字等等。
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