汤盘孔鼎同千古
齐镈楚锺各一时

        吴大澂、丁佛言款同题金文七言联。楹联释文：汤盘孔鼎同千古；齐镈楚锺各一时。

        前者见上海东方国际商品拍卖有限公司2003年春季拍卖会中国书画专场。落款：吴大澂。钤印：吴大澂印（白）、愙斋（朱）。

        后者见中国嘉德国际拍卖有限公司2015年6月嘉德四季第42期拍卖会中国近现代及当代书画专场预展。落款：丁佛言。钤印：丁佛言印、迈钝、以天得古。

        此联目前网络上释文皆有误。
      

       今天说说“丁”:

       “丁”普遍释为“钉”的古字。是象形字。金文象俯视所见的钉头之形，小篆象侧视的钉形。

       《说文》：“丁，钻也。象形。今俗以钉为之，其质用金或竹，若木。”

        唐兰先生在《殷虚文字记》中最后一篇就是《释丁》。论述比较充分。有几观点值得与大家分享。昨天本博客说过：《尔雅·释鱼》曰:'鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙'。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。'《尔雅·释鱼》之说不足取。唐兰先生说：“郭沫若据《尔雅》'鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙'以释乙丙丁三字，不知《尔雅》此节乃晚周秦汉闲人语，取其与篆文相似而为名耳。”

        唐先生又说：“余谓丁者钉之本字。《说文》：‘钉，鍊鉼黄金也，从金丁声。’犹存古谊。桂馥《说文义证》引《世说》：‘帝以金五鉼授陈矫。’又云‘今闽瓯、湖南皆倾银作饼，即鉼之遗也。《玉篇》：钉双都定切，馥案：今以金为一锭是也。’其说至确。”

        但“丁”自古就有男丁之义，唐兰先生没有论及。

        丁字在古时有成年男子的意思，那有无具体的年龄标准呢．传说古时四十为丁，到隋朝时定为二十一岁，唐天宝年间则为二十三岁,宋朝男子二十岁为丁，六十岁为老．成丁后要服徭役、纳人头税。我们用古文字“丁”的解析，把这个年龄问题作一个界定。

        汉·王充《论衡·无形》：“壮盛；强壮。齿落复生，身气丁强。”又如：丁丁(壮健的样子)；丁人(壮健的男子)；丁夫(壮健的男子)。

本博客前几期讲过“亭”，就是亭亭玉立。由此可知，壮丁的“丁”就是“亭”字的省写实际情况，就是少年性成熟的意思。“壮”也是这个意思。“壮”左边的“爿”当床讲，“士”当男性生殖器讲。宋朝以男子二十岁为丁是相对合理的。

        所以后来又有家庭人口的含意。如：添丁；丁税(按人丁所课的税)；丁赋(按人丁所课的赋税)。丁奴(二十岁以上的成年奴仆) ；成丁；壮丁。

        在本博客《万丈红尘三杯酒  千秋大业一壶茶》一文中讲过“个”与“丁”的区别。文中说:个园的“个”是什么意思，没去过个园，就很难理解。“个”就是竹的一半，意思就是竹园。清嘉庆两淮盐业商总黄至筠在明代寿芝园旧址上创建个园。刘凤诰所撰《个园记》有记载：“园内池馆清幽，水木明瑟，并种竹万竿，故曰个园。”在篆书中，丈与支很相似，但确实不同，不同之处就在丈上面是十，支上面是个。所以说竹枝的枝、一支笔的支，很好地印证了“支”为何上面是竹叶象形的问题。

        严格地说，个园的“个”上面的“人”下面的“丨”不应该分开，分开了，在篆书中是 “丁”。成语“目不识丁”的出典也在这里。目不识丁，指连一个字也不认得，形容人不识字或没有学问。出自《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”

        宋代学者洪迈，在《容斋俗考》中也说：今人多用“不识一丁字”，盖“个”与“丁”相类，传写误焉。宋代学者孔平仲在《续世说》中认为：“一丁字”应作“一个字”。因篆文“丁”与“个”相似，误作“丁”。

       而像“个”的“丁”与像“口”的“丁”有什么关系呢？有说者认为前者是侧视图，后者是平面图。唐兰先生否定此说。对“丁”字更完备的诠释，我们还要期待古文字学者进一步的解读。