要使名驹试千里
 自驾飞鸿跨九州

     有句老话，叫作“文以载道” ，意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这种观念有太重的教化目的。所以就有吴冠中先生的感慨：“在我看来，100个齐白石也抵不上一个鲁迅的社会功能。多个少个齐白石无所谓，但少了一个鲁迅，中国人的脊梁就少了半截。”

其实无论何种文艺形式，都“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。“文”可以载道还要“革命”干什么？八大山人的署名写成哭之也好写成笑之也好，只是文人画家的个人感怀与悲切，动摇清朝268年统治的还是武昌城头的枪声。这是一个太大的题目，说清楚不太容易，但我要表达的意思是，谨守分际，方是一门技艺的生存所在。也就是说，口号不能替代诗歌，船工号子还不能构成音乐，信笔涂鸦还诞生不了中国的印象派美术。

      近日读金城的作品，颇感慨他以古为师的坚守。

      金城即金北楼（1878～1926），出身书香门第，自幼天性喜爱绘画，山水花鸟皆能，兼工篆隶镌刻，旁及古文辞。因没有老师传教，就在家里临摹家藏古代名人画迹，到后来所临字画几可乱真。金城家学渊源，对古器物字画收藏甚富。兄弟姐妹早年都游学欧美。他本人亦在英国伦敦铿司大学攻读法律，曾道经美国、法国，考察法制兼及美术。

 

照说，他比别人有更为广阔的视野，更应该是以“创新”取悦于人，但是，金城的作品大都仿古、师古，在古人的意境中徘徊。

      金城是一位传统功力极为深厚的画家，擅长山水、花鸟，师法宋元，笔墨谨严，以工带写，他的绘画发展，大体可以分为三个时期：28岁以前，他以古人为师，临摹为主，大量临习了宗元、吴恽、四王等人的精品之作，金城初学戴熙的精细笔法，后接近陆廉夫画风。他的山水、花鸟、人物都有古意。29岁-45岁这个时期，他的作品仍然以临摹古人为主，兼有创作。46岁以后，金城先生进入了他的创作艺术的高峰时期，作品数量大增。金城是中国画家中较早接触西画者。他留学的世纪初，正是法国印象派影响欧洲艺术的盛期，这对西方艺术怀有浓厚兴趣的金城产生了影响。

      宣统二年（1910）法部派金城任美洲万国监狱改良会代表，中华民国成立后，任众议院议员、国务秘书，参与筹备古物陈列所，倡议将故宫内库及承德行宫所藏金石、书画于武英殿陈列展览，供广大群众和画家们研究学习。由于金城对于传统绘画的爱好。1918年，与周肇祥、陈师曾等在北京筹建中国画学研究会，许多有绘画基础的青年聚集在画学研究会，由金城讲授古代绘画之成就，他竭力提倡保存国粹，临摹画稿，一笔不苟。金城的作品大都仿古、师古，在古人的意境中徘徊。晚年有些写生之作，比之前期的临摹作品，显得富有生气。

     1920　年金城发起成立湖社画会。著名近代画家马晋、陈少梅、赵梦朱等皆出身于他的门下。

 

徐三庚、金北楼均书有此联，并见诸拍卖会。

“要使名驹试千里” 出自苏轼《送江公著知吉州》：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。岂惟浊世隐狂奴，时平亦出佳公子。初冠惠文读城旦，晚入奉常陪剑履。方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。未应良木弃大匠，要使名驹试千里。”

      “自驾飞鸿跨九州”出自黄庭坚《睡起》：“柿叶满庭红颗秋，薰炉沉水度春篝。松风梦与故人遇，自驾飞鸿跨九州。”