松阴一径白云湿
花影半帘红日迟

      此联为清代黄慎所书。

      就像世上没有《兰亭序》的真迹一样，现在也没一把真正的供春壶。正是没有，所以大家都在寻找，正是现实中没有，所以每个陶艺家都有一把自己心目中的供春壶，每个收藏家都有一个永远的梦想，能够得到一个真正的供春壶。

       据说，供春树瘿壶有被发现之前，在地摊上躺了好多年。上世纪1927年，江南名士储南强在苏州一家杂货摊上看到一把脏兮兮的紫砂壶，觉得像古籍中描写过的树瘿壶。他于是将壶买下来。储先生得到的这把壶缺盖，通过著名金石家潘稚亮牵线，由名艺人裴石民重配了一个灵芝盖。

       供春何许人？清代吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中说：“余从祖拳石公（吴仕，号拳石，曾任四川参政），读书南山，携一童子，名供春，见土人以泥为缶，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，世所称供春壶是也。”“供春侍我从祖，在髫龄而颖异，寓目成能，借小技以娱闲，因心挈矩。”而且“脱手则光能照面，出冶质比凝铜”。一代大师时大彬也是“初自仿供春而得手”。

       宜兴沦陷后，日本人知道了这件国宝，请人找到储南强，开价8000大洋，储南强不愿把国宝让给日本人，为防不测，他将这把壶深藏起来。解放后，储南强把树瘿壶捐献给了国家。这一段历史虽不是太远，但故事仍然不能当历史看。

       这把壶到底是不是真正的供春树瘿壶？老一辈的紫砂艺人做了大量的研究。尤其是紫砂大师顾景舟。他花了几十年的时间 收集了大量的史料。但每当他有话要说时，总有人出来加以劝阻。要他“保护紫砂的大好形势”。于是，顾景舟只好“顾全大局”。但他始终没有放弃对供春壶的研究。紫砂艺人潘持平曾撰文记述了顾景舟临终前与他的一段谈话：

       “1996年5月29日下午，在宜兴人民医院的病房里，顾老叫我记录他的口授的关于供春壶的鉴别，此时顾老虽然头脑清晰，但吐字已不清楚，且言不达意，历时二小时，方知其所述之意。顾老说他一生曾看到过13把供春壶，每个藏家都说壶是供春做的，只是因壶盖损坏，由黄玉麟配盖，这也未免太巧合了吧。顾老说那13把壶其实都是黄玉麟做的，其中的12把，他都对藏家说了实话，只有对上海松江徐姓老人所持之供春壶，顾老违心地说是真的。我问顾老，为什么对他要说违心的话？顾老说，徐姓老人年逾古稀，视此壶为珍宝，且又有心脏病，我怕闯大祸，故违心说是真的。”

       如果说将顾景舟的紫砂壶比作工笔画，供春树瘿壶就是大写意。据说，供春壶上曾留下供春的手印螺纹，由此可见，真正的供春壶是率意之作，绝非可以模仿。而供春从小在寺院长大，少有俗家人的陋习束缚，他的天真成就了这把树瘿壶。现在市场上所见到的所谓树瘿壶都拙劣不堪，这都是心性使然。

       历史上仿效临摹供春的名家不少，清代黄玉麟在吴大澄家里做的供春壶据说是几可乱真。因此也有人说，现在传世的树瘿壶就是他托“供春”之名制作的。

       总之，供春壶犹如“罗生门”，每个人都可以说出自己看到的故事，每个人的故事却不相同。信者恒信，不信者恒不信。但就传世的黄玉麟树瘿壶来看，还是有一点审美高度的。就像摹本《兰亭序》一样，后世也有充分的理由质疑为伪作，但不影响其流传。