新黄闇绿各自媚
老鹤乔松不记年
此联为双鱼罂斋集宋人曾巩、李纲诗句。
曾巩诗:“新黄暗绿各自媚,烂漫未减春风时。 谁言秋物不可赏,人意自移随盛衰。 山田正冷酒味美,禾黍半收鸡雁肥。 霜梨野栗处处有,雪蜜荐口清香随。”
“新黄暗绿各自媚,烂漫未减春风时”犹言“霜叶红于二月花”。居北京南城十多年,居然不知道北京有条烂漫胡同,就在菜市口背街。也是历史上有名的地方,前排是浏阳会馆、绍兴会馆,后面是湖南会馆。现在虽破旧,还是规模形制隐约可见当年也是美轮美奂。在这几条街串门的人,仔细道来,就是一部中国近代史。谭嗣同在浏阳会馆住过,周树人在绍兴会馆住过,毛先生在湖南会馆住过。细算下来,也不过百年工夫,而其中,我在这里也度过了四分之一世纪,真是辜负了这个多姿多彩的时代啊!
宋代宰相李纲受排挤,曾“下放”到建昌军任仙都观主管,并作《游麻姑山》:“鲁公词翰勒山巅,鲠峭风姿却喜仙。假道来游非偶尔,追寻遗迹更茫然。野花芳草真成梦,老鹤乔松不记年。淮谓瑶台无路到,月明风露正娟娟。”这正是下联的出处。
鲁公:指颜真卿。颜真卿官至吏部尚书、封鲁郡公,人称“颜鲁公”。因权臣陷害,被贬抚州,其间作《麻姑山仙坛记》,碑刻于麻姑山,是颜真卿的代表作,被誉为“天下第一楷书”。 翰:制笔之羽毛,代笔。勒:镌刻。鲠:直。
老鹤乔松“不记年”就是说不清年月,或者说很长时间。传统绘画中常有《松鹤延年图》。 宋·刘攽 《午睡》诗:“世涂高枕外,身事曲肱前,似觉松生腹,迢遥不记年。” 宋·张舜民《自题画扇》诗:“忽忽南迁不记年, 二妃祠外橘洲前。”王福厂把下联的“记”写成了“计”,有一点道理。联中的“不记年”是算不清的意思。在篆书中,只有“计”才是计算。《说文》:“计,会也算也。”在“记”的诠释中,《说文》说:“记,疋也。”疋即疏。疏注的意思,也有标记的意思。
这两字也容易混。因为“自己”的“己”,最早的意思也是计数。本博客在《百室黍禾為歲喜;一門桑杞得天多》一文中讲过天干地支中的“己”:以前我们讲过“十”在篆书中就是“丨”中间打一个结(甲骨文中也有不打结的)。而“己”是一个拐弯或打一个结。就是结绳记事,这个字后来被记录的“记”和纪念“纪”所用。在《殷周文字释丛》中朱芳圃释:“余谓‘己’象绳索诘绌之形,‘弟’从作,是其证矣,孳乳为‘纪’。”解释一下“‘弟’从作”。“弟”字义就是从前男女都是不剪头发的,打一个辫子,就是“弟”的象形写法,“己”就是打结。如头发长了呢,就是“长”,并借为长老的“长”。
《甲骨文字典》没有”计“和”记“,只有”己“。
有的时候,汉字也表现得很细腻,内涵也很丰富,但也有时候丰富得有点过。比如,记念与纪念,记录与纪录,以前也是有区分的,《现代汉语词典》又将其合并,并首选曾经认为是错误的词,如记念、记录。
徐三庚的篆书与王福厂比较起来,就显得粗俗得多。王福厂是大家,除了篆书篆刻著称于世,在文化修养上造诣很深,著有《王福庵篆书咏怀诗》;在小学研究上有所涉猎,著有《说文部首检异》《糜砚斋作篆通假》等。粗略翻过《糜砚斋作篆通假》,王先生还是下了很多工夫的。
本博客以前介绍过王福厂。王福厂(1879——1960),字维季,号福厂,现代著名书法家、金石家。浙江杭州人。名褆(读tí),初名寿祺,七十岁后自号持默老人。因喜收集印章,自称印备,室名麋研(研同砚)斋。工书,凡钟鼎、籀隶无不能。清末与丁仁等创设西泠印社。
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