新黄闇绿各自媚
老鹤乔松不记年

      此联为双鱼罂斋集宋人曾巩、李纲诗句。

      曾巩诗：“新黄暗绿各自媚,烂漫未减春风时。 谁言秋物不可赏,人意自移随盛衰。 山田正冷酒味美,禾黍半收鸡雁肥。 霜梨野栗处处有,雪蜜荐口清香随。” 

      “新黄暗绿各自媚,烂漫未减春风时”犹言“霜叶红于二月花”。居北京南城十多年，居然不知道北京有条烂漫胡同，就在菜市口背街。也是历史上有名的地方，前排是浏阳会馆、绍兴会馆，后面是湖南会馆。现在虽破旧，还是规模形制隐约可见当年也是美轮美奂。在这几条街串门的人，仔细道来，就是一部中国近代史。谭嗣同在浏阳会馆住过，周树人在绍兴会馆住过，毛先生在湖南会馆住过。细算下来，也不过百年工夫，而其中，我在这里也度过了四分之一世纪，真是辜负了这个多姿多彩的时代啊！

       宋代宰相李纲受排挤，曾“下放”到建昌军任仙都观主管，并作《游麻姑山》：“鲁公词翰勒山巅，鲠峭风姿却喜仙。假道来游非偶尔，追寻遗迹更茫然。野花芳草真成梦，老鹤乔松不记年。淮谓瑶台无路到，月明风露正娟娟。”这正是下联的出处。

      鲁公：指颜真卿。颜真卿官至吏部尚书、封鲁郡公，人称“颜鲁公”。因权臣陷害，被贬抚州，其间作《麻姑山仙坛记》，碑刻于麻姑山，是颜真卿的代表作，被誉为“天下第一楷书”。 翰：制笔之羽毛，代笔。勒：镌刻。鲠：直。

       老鹤乔松“不记年”就是说不清年月，或者说很长时间。传统绘画中常有《松鹤延年图》。 宋·刘攽 《午睡》诗：“世涂高枕外，身事曲肱前，似觉松生腹，迢遥不记年。” 宋·张舜民《自题画扇》诗：“忽忽南迁不记年， 二妃祠外橘洲前。”王福厂把下联的“记”写成了“计”，有一点道理。联中的“不记年”是算不清的意思。在篆书中，只有“计”才是计算。《说文》：“计，会也算也。”在“记”的诠释中，《说文》说：“记，疋也。”疋即疏。疏注的意思，也有标记的意思。

       

      这两字也容易混。因为“自己”的“己”，最早的意思也是计数。本博客在《百室黍禾為歲喜；一門桑杞得天多》一文中讲过天干地支中的“己”:以前我们讲过“十”在篆书中就是“丨”中间打一个结(甲骨文中也有不打结的)。而“己”是一个拐弯或打一个结。就是结绳记事，这个字后来被记录的“记”和纪念“纪”所用。在《殷周文字释丛》中朱芳圃释：“余谓‘己’象绳索诘绌之形，‘弟’从作，是其证矣，孳乳为‘纪’。”解释一下“‘弟’从作”。“弟”字义就是从前男女都是不剪头发的，打一个辫子，就是“弟”的象形写法，“己”就是打结。如头发长了呢，就是“长”，并借为长老的“长”。

    

      《甲骨文字典》没有”计“和”记“，只有”己“。

 

      有的时候，汉字也表现得很细腻，内涵也很丰富，但也有时候丰富得有点过。比如，记念与纪念，记录与纪录，以前也是有区分的，《现代汉语词典》又将其合并，并首选曾经认为是错误的词，如记念、记录。

      徐三庚的篆书与王福厂比较起来，就显得粗俗得多。王福厂是大家，除了篆书篆刻著称于世，在文化修养上造诣很深，著有《王福庵篆书咏怀诗》；在小学研究上有所涉猎，著有《说文部首检异》《糜砚斋作篆通假》等。粗略翻过《糜砚斋作篆通假》，王先生还是下了很多工夫的。

 

       本博客以前介绍过王福厂。王福厂（1879——1960），字维季，号福厂，现代著名书法家、金石家。浙江杭州人。名褆(读tí)，初名寿祺，七十岁后自号持默老人。因喜收集印章，自称印备，室名麋研（研同砚）斋。工书，凡钟鼎、籀隶无不能。清末与丁仁等创设西泠印社。