田家留客备鸡黍

渔父归舟逐雨风

       首都师范大学研究生论文《20世纪大陆地区甲骨文书法实践状况研究》（姜栋）将此联释为 “田家留客服鸡黍，渔父归舟逐雨风”。

       苍茫书院在其博客《丁佛言为湘南书契文七言联录文议》中说： “丁佛言为湘南书契文七言联，网络所见，出版物未详。题款：乙丑夏六月六日集龟刻，湘南先生大雅属篆，迈钝丁佛言。钤印（略）。  乙丑当在1925年。所见楹语录文“田家留客服鸡黍，渔父归舟逐雨风”有误：上联第五字“服”当作“备”。 所以录为‘服’字，或由此契文字形 ‘箙’而来。但是‘服’字自有其契文字形，何必假借？实则幅中所用此字“??（箙）”同“僃（备）”，用为“备”字。楹语录文当作——田家留客备鸡黍；渔父归舟逐雨风。”

      箙：盛弓箭的袋。《国语·郑语》：“檿（yǎn ：檿桑，一种桑树）弧箕箙，实亡周国 。” 韦昭注：“箕，木名，箙，矢房也。”《汉书·五行志下之上》引作“萁箙”， 颜师古注：“箙，盛箭者，即今之步叉也。萁，草，似荻而细，织之为箙也。”《东周列国志》第一回：“羊被鬼吞，马逢犬逐，慎之慎之，檿弧箕箙。《周礼·司弓矢》郑注：“箙，盛矢器，以兽皮为之。”

       ??（箙）：《唐韻》《集韻》《韻會》平祕切《正韻》毗意切， 音避。與備同。《說文》：“具也。从用茍省。平祕切。注:臣鉉等曰：茍，急敕也。會意。” 两个读音bèi 、fú  。段注：今則專用僃而箙廢矣。从用。

       这就是这几个字容易混淆的原因。其实内在含意均相同。苍茫书院认为其用“服”为错也有道理。这里可能也早期电脑用字缺乏的原因（可能出书时，电脑字库中没有“箙”字）。在丁佛言此联中用“备（僃）”显然是更合适一些。丁的写法与现在通行的甲骨文字典的“备”和“箙”的写法完全一致。

            散氏盘

       据《20世纪大陆地区甲骨文书法实践状况研究》一文介绍，“田家留客备鸡黍；渔父归舟逐雨风”一联作于1925年，是目前所见丁佛言较早的甲骨文作品。丁佛言喜欢采用相对繁复的字形。这个特点，在他1926年的对联作品中就不是很明显。丁佛言的甲骨文书法作品线条浑穆、整齐，用笔凝重、严肃。几乎没有明显的线条变化，只有一些墨色的对比。

       作为早期的甲骨文书法开拓者，对于甲骨文的书法，更多的是自己的理解与书法功底的背景。在罗振玉的甲骨文书法中，小篆笔意更浓一点，而丁佛言的甲骨文书法，则有深厚的金文笔意。

              丁佛言金文七言联（自有大道）

       一幅无名款的丁佛言金文七言联（自有大道）完全是集散盘字。经与散氏盘比对，临摹的一丝不苟，由此可见大师们在临摹中也是下足了工夫。其拍品见山东德道拍卖有限公司2016春季艺术品拍卖会中国书画及杂项专场预展。印鉴“松游庵”等。但上联尾字“木良”出自散氏盘，现在的汉字没有一个可以与之对应，不知丁佛言当时释为何字。

           散氏盘拓本