词句印或称“闲章” 。古代玺印中间就已经有此一格。古玺中如“千秋”（图1），如“敬事”（图2），这是二字词句印。如“正行无私（图3）”，这是四字词句印。又如“千秋万世昌”，是每面一字合成的五面词句印。
这类印，汉印中更多，有些两面印，一面刻姓名，一面刻吉语，这也是词句印。如许昌、宋遂成等两面印，另一面都是“日利”二字（图4）。也有两面都刻吉语的。如一面刻“长乐”，另一面刻“大年”（国5，或释“大幸”）；一面刻“长光”，另一面刻“常利”（国6）。也有三字、四字的吉语。如一面是两人背坐图像，另一面是“行道吉”三字；一面是“王宪将”姓名，另一面是“日入千金”四字（图7）。这一类例子不少，打开古代玺印谱，时有发现。
另外有多字词句专印，有的见于文献记载，有的有实物流传。《汉书·王莽传》：“皇孙功崇公室，……刻印三：一日‘维祉冠，存己夏，处南山，藏薄冰’。 二日‘肃圣宝维’。三日‘德封昌国’”。顾氏《集古印谱》有“疲疾除，永康休，万寿宁”九字白文玉印。《十钟山房印举》有“宜官秩，长乐吉，贵有日”九字朱文铜印（图8），又有“建明德，子千亿，保万年，治无极”十二字白文金印（图9）。
亦有姓名印而附带吉语者。蒋元龙《论印绝句》自注：“铜小汉印，龟钮，白文 ‘王君都，乐未央，富贵昌，宜候王’。”桂馥《札朴》：“吾邑孔岸堂农部得一铜印，文十六字云‘口子鱼印，承天德，获休禔，永安宁，传无极’。”
以上都是前一时期的词句印。
后一时期盛行的词句印，也称为“成语印”、“世说印”。前后两时期词句印的作用与方式完全不同。前者佩在腰间，取其吉利，有时用它做标志。后者钤在绢纸上，用它来点綴字画。据记载，南宋贾似道有“贤者而后乐此”一印，印样未见，一般认为这是后一时期“成语印”的开端。元初赵孟頫曾有'好嬉子'三字印，元末王冕有“会稽佳山水”五字印（(图10）。到了明朝文彭、何震的时代，由于篆刻形成了一门新兴的艺术，词句印便大量出现。张灏的《学山堂印谱》，周亮工的《赖古堂印谱》，汪启淑的《飞鸿堂印谱》，各人所收当代作品，都在千数以上。其中绝大多数是词句印。“努力加餐饭”、“痛饮读《离骚》”（图11）……一类词句，彼此仿效，层出不究，成为一时的风气。
《赖古堂印谱》卷一有高阜一篇序，其中一段说：“夫（李）斯（程）邈之书，可峙山岳者，难充几案之娱，李（白）杜（甫）之篇，可以挥烟云者，难舒指掌之细。而约千言于数字，缩寻丈于半圭，不越径寸之中，而尽乎碑版铭勋赋诗乐志之胜，则惟图章为然。” 这完全是为词句印说的。当时文人学者对待印章特别是词句印的态度，这段话已经说得很明白。摘取古人成语，寄托自己怀抱，词句印的作用，不仅仅在篆法刀法的欣赏而已。
清初篆刻作家踵事增华，有刻某书某篇全文，每句一印，合成专谱者。如聂际茂曾刻《司空图诗品印谱》二册，祁靖世、邢德厚皆曾刻《朱子家训印谙》一册，后来陈鸿寿也曾刻《陋室铭印谱》一册，……这可说是词句印的别格。
责任编辑：朱小雨、易晔
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