五亩已成终老计

一尊且得半日闲

       在中国现代甲骨文发现与研究史上，王襄应该是有一席一地的，只是大家都习惯了听“故事”，再加上王懿荣死的那么壮烈，生前也算是位高权重，一切都是那么顺理成章。

    　在有关甲骨文发现的各种说法中，以清代国子监祭酒(国子监是我国元、明、清三代设立国家管理教育的最高行政机构和最高学府，国子监祭酒就是这个机构的最高主管者)王懿荣因为生病购药发现甲骨文的故事流传最广。关于王懿荣发现甲骨文的故事非常具有戏剧性，并曾经刊登在解放前出版的《华北日报》上：

       1899年秋天，王懿荣因为犯疟疾，吃中药，就到北京宣武门外的达仁堂去买药，在他买回的龙骨中，偶然发现上面刻有非常古朴的文字，王懿荣对金石学颇有造诣，经过认真研究，他初步断定这些刻在龟甲和兽骨上的文字就是商代的文字。就这样，王懿荣发现了甲骨文，随后，他派人大量收购刻字的甲骨，先后共计购得1500多片。

       这段故事使得世人都知道王懿荣是最早发现甲骨文的人。但这段文字后来也受到了一些学者的质疑。

       在1987年王襄先生诞辰110周年的时候，王襄的弟子李鹤年对这个问题进行过较为详细的考证：第一，当时药店在收购龙骨时，凡是上面刻有文字的，药店不收，一定要把字都磨掉，然后药店才作为龙骨收购。因此，在北京能够看到带字龙骨的可能性非常小。二是关于达仁堂药房一事，根据达仁堂乐松声先生的回忆，1900年以前，北京根本不会有达仁堂。因此，《华北日报》上关于王懿荣购买龙骨的记载不可信。

       据百度达仁堂词条：“达仁堂是有着三百年历史的'乐家老铺'的正宗后裔。'乐家老铺'以其用药地道、炮制如法深得民间信炮制仰，并于1723年承办御药，名声显赫。1913年乐氏十二世乐达仁先生立志用他在英、德等西方国家学到的管理方法改造前店后厂的中药企业-京都达仁堂乐家老药铺，与其弟乐达义、乐达明、乐达德四人筹集白银四万两，于1914年在天津创办了天津达仁堂。从1917年起，先后在北京、青岛、武汉、长沙、福州、西安、长春、大连、郑州、开封、香港等开设了分店，销售药物1000余种。”由此可以证实，《华北日报》上关于王懿荣从达仁堂购买龙骨的记载不足信。

    　清朝末年，河南安阳地区的农民在田里耕地的时候，经常会挖掘出一些古老的龟甲和兽骨，来自山东潍县的古董商范寿轩，知道河南地区经常会有一些古董出土，就经常来到这里收购古董，他发现在被当地农民称之为龙骨的龟甲和兽骨上，还有一些横七竖八的笔画，他觉得这里可能有文章，但并没有意识到这些甲骨的价值所在。

    　范寿轩经常往来京津地区贩卖古董。据王襄之孙王成介绍，当时的鼓楼附近有不少古玩店，古董商人集中在这里贩卖古董。王襄家住在老城里大刘家胡同，王襄与孟广慧等人也经常到鼓楼去转古玩店，买一些古董，两个人对于金石都有研究，这样一些古董商也愿意把古董拿去让两位看看。

　　光绪二十四年(1898年)十月，范寿轩来到来到王襄家中，在谈话中，他告诉王襄，在河南出土了一些带字的古版。当时，正巧著名书法家孟广慧也在场，从范寿轩描述的甲骨的形状和内容上看，孟广慧认为这些古版有可能是古代的简册。当两个人知道范寿轩见过“古简”后，就敦促他拿一些过来。后来王襄先生在《题易穭园殷契拓册》中追忆了当时对话的场景。“范贾售古器物来余斋，座上讼言所见。乡人孟定生世叔闻之，意为古简，促其脂车访求，时则清光绪戊戌冬十月。”戊戌就是戊戌变法那年，是1898年。

      王成说，其实祖父为人处事平和，生前就无意争这个所谓第一的名分。但历史终归是历史，第二年，即1899年从王襄先生获得这批甲骨后，后来又陆陆续续在京津地区收购了数千片甲骨，并开始从事甲骨文方面的研究，先后出版过《簠室殷契类纂》、《簠室殷契征文》以及《古文流变臆说》三部力著。

       王襄金文七言联“五亩已成终老计；一尊且得半生闲”，见蓝天国际拍卖行有限责任公司2010年迎春拍卖会中国近现代书画专场。款识：丹宸先生属，纶阁王襄。无年款。

       “五亩已成终老计；一尊且得半生闲”一联也中见王襄淡泊名利。如果把“一尊且得半生闲”中的“一尊”理解成一杯酒的话，“半日闲”可能就更好一点。明天再说王襄。