“五壹”國際勞動節，是1889年設立的廣大勞動者共同的節日。其實我國古代也有勞動節。 據《帝王世紀》記載，“三皇”之首伏羲重農桑，每年農歷二月二都要 “禦駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作；司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月二舉行盛大儀式，率文武百官親耕。這就是我國古代名副其實的勞動節龍擡頭“二月二”。
農歷二月初二，是中國古代崇尚勞動的傳統節日，其歷史可追溯到三皇五帝時期。
據晉代文史學家、醫學家皇甫謐在《帝王世紀》中的記載，伏羲“重農桑，務耕田”，每年新春二月初二，都要率領各部落首領“禦駕親耕”，以顯示他對農耕的重視。
而西漢史學家司馬遷也在《史記》中提到，周武王在二月初二不僅會舉行規模盛大的儀式，更親自帶領滿朝文武百官耕田勞作，以此拉開全國農耕的序幕。
到了宋元時期，二月初二的含義進壹步擴大，既是“耕事節”，又是“花朝節”、“踏青節”。但因為古人認為，二月初二甘霖將至，春耕勞作也要由此開始，所以不管節日內容如何變化，勞動的性質都壹直得以延續。
發展到明清兩代，皇家對二月初二的勞動意義更加重視。自雍正以後，每年二月初二，皇帝都會親自出圓明園，帶領朝廷官員和皇後、宮女到專門開辟的“壹畝園”(今海澱圓明園西側)扶犁耕田。
因此，民間也流傳著壹首膾炙人口的打油詩：“二月初二龍擡頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”
清代有壹幅叫做《皇帝耕田圖》的名畫，畫中身穿龍袍的皇帝扶犁耕田，身後跟著幾位大臣，有的鏟土、有的撒種、有的牽牛，遠處是挑籃送飯的皇後和宮女。
畫上題詩曰：“勞農節龍擡頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”
清政府規定，“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農節賞絹壹匹，棉十斤，米壹石”。表示官府對辛苦了壹輩子勞動者的節日待遇。由此可見，龍擡頭的“二月二”其實就是我國古代名副其實的勞動節。
歷代文人墨客也常在自己的詩作中表達對勞動的感受。陶淵明不為五鬥米折腰的故事至今仍被傳為佳話，他隱居之後醉心於田園生活，超然世外，自得其樂。
每天就是讀讀書，寫寫詩，喝點兒酒，種點兒菜，舒活舒活筋骨，有《歸園田居》為證：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
陶淵明種菜勞動不僅僅是為填飽自己的肚子，在他的心裏，那幾畝田園是與官場相對立的理想洞天，尋常的農家景象無不體現出迷人的詩情畫意，巧妙融入了自己的生活理想和人格節操。
唐代詩人李紳的名字並不耳熟能詳，但要說起他的壹首《憫農》詩恐怕就無人不曉了。
壹年夏天，李紳回鄉探親，當他看到田野裏的農民在炙烤的日光下辛勤耕地時，不禁大發感慨：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”李紳還因此獲得了“憫農詩人”的雅號。
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