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宁舍腴田百十亩
不弃秘籍一两橱
刘正平/文
前些年因为与江苏波司登集团有广告上的合作,经常去常熟,几乎每次都路过古里。古里就是“铁琴铜剑楼”的所在地,现属白茆镇。铁琴铜剑楼是中国著名私家藏书楼,曾与山东聊城杨氏海源阁、浙江钱塘丁氏八千卷楼、浙江归安陆氏皕宋楼合称为清后期四大藏书楼。而常熟铁琴铜剑楼又以藏书数量之巨、藏品之精,为四大藏书楼中翘楚,也是清中叶以来历史最长、保存最完好的藏书楼之一。
楼中有名贵铁琴一张、铜剑一柄,因此名为“铁琴铜剑楼”。
“宁舍腴田百十亩,不弃秘籍一两橱”。常熟瞿氏以耕读起家,历代都爱书、读书、聚书、藏书。藏书楼始建于清乾隆末年,原名“恬裕斋”,取古书中“引养引恬”、“垂裕后昆”意。
书楼创始人是常熟古里籍人瞿绍基。瞿绍基深受家乡藏书文化熏陶,又有富裕家庭作后援,一心一意收藏图书,经十年积聚,终使藏书达到十万余卷。
1915年,瞿启甲在家乡设立公立图书馆,任第一任馆长,并捐赠家藏图书。临终前他还遗命家人“书勿分散,不能守,则归之公”。解放后,其子陆续把藏书捐献了国家,现藏于国家图书馆、南京图书馆、上海图书馆和常熟图书馆。
“引养引恬”、“垂裕后昆”的“恬裕斋”,现在因为没有了图书,只剩躯壳,所以再没有办法 “引养引恬”,使古里与其他江南小镇并没有什么两样。正所谓“皮之不存,毛将焉附”?
相传,“恬裕斋”在藏书转移过程中,宋刊本的古籍《广成先生玉函经》遗失,瞿氏第三代传人深为惋惜,告诫儿子瞿启甲,即便倾家荡产也要找到此书。后有人告知瞿启甲,在城中见到疑似《玉函经》,他去看了果真是家藏旧物后重价购买。当瞿启甲捧着历经80余年,失而复得的旧藏,想起父亲遗言,感慨万千,嚎啕出声。这正说明,书籍是其书楼的灵魂所在。
瞿耀邦甲骨文八言联“行义秉德以从先正,乐天安命上企前人”,拍品见浙江浙商拍卖有限公司2015年春季艺术品拍卖会中国书法专场。款识:戊寅四月集商卜文,海虞瞿耀邦时客海上。钤印:旭日(朱)、瞿耀邦印(白)、铁琴铜剑楼(朱)。
瞿耀邦(1905—1980),字旭初,又字旭斋,江苏常熟人。铁琴铜剑楼第五代主人。1950年将上海铁琴铜剑楼藏书捐献给上海市文物管理委员会。
此联所署戊寅当在1938年。所见拍卖公司释文“行义利德以从先哲,乐天安命上及道人”有误。
从瞿耀邦甲骨文八言联“行义秉德以从先正,乐天安命上企前人”中可以看出,先、正、企、前几个字中都有一个“止”(脚的意思),所以“仓颉”造字是非常有道理的。汉字中一大部分字,都与人的身体有关系,也不同程度地反映社会关系,比如“正”字。
甲骨文中的“正”与“足”字形是一样的。本博客以前提到过。“正”上面的“口”就是城邦或者说部落聚集区,“正”下面的“止”,就是“武”下面的“止”,“征战”的“征”的意思,而道路的“路”正是一个正写的“足”(或者说“正”),再加一个倒写的“足”(即“各”),也就是说,你打过去,我打过来,城邦之间便有了道路。这就是鲁迅所说的,“世界上本没有路,走的人多了便成了路”。
如果我们从这种角度(六书造字)理解“仓颉”,对汉字构成的理解,便一通百通。
“露从今夜白;月是故乡明”。今天是白露。戊戌酷暑终告结束。
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