何处更求秦相笔，异时真叹郢人斤

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何处更求秦相笔

异时真叹郢人斤

                                                刘正平/文

       宋·苏辙有诗《和子瞻濠州七绝·观鱼台》：庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。“郢人斤斧俟忘形”就是比喻成熟、高超的技艺。此故事出典于《庄子》。

     《庄子·齐物论》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁（涂饰白土）其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”这段文字可以解读为：庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人把白土涂饰到了鼻尖上，像苍蝇翅膀一样薄，就去请姓石的工匠替他削掉。姓石的工匠挥动一把大板斧呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥点完全削去但鼻子却没有丝毫损伤，郢都人站着神色不变。宋元君听说了这个事，就把姓石的工匠找来说：'试着给我这样来一下。'姓石的工匠说：'我以前是能这样削的，虽然如此，但是能让我用斧子劈去鼻尖泥点的人已经死了。自从惠子先生去世，我就没有对手了，我没有可以与之作推心置腹谈论的对象了。

       再通俗一点地解读此故事，就是说，我有削去你鼻上泥点的功夫，你没有面对斧子而不动容的定力。

       乔大壮为惟一弟子蒋维崧题印存所留诗中也运用了此典：“刓金泐石事纷纷，小学销沉剩二分。何处更求秦相笔，异时真叹郢人斤。研朱纸上调花露，倒薤窗前拓篆文。料检行縢余旧冻，千秋名氏要烦君。”

        乔大壮，本博客曾多次介绍其人其作。作为极有文化修养的篆刻家，也背负了一代文化学者对于时局与民族前途的忧虑，在民国行将进入历史的那一刻，乔自沉于苏州。但先生是多虑了。历史自有自己的发展轨迹。

       1930年，乔大壮与徐悲鸿在南京相识，徐聘乔作中央大学艺术系兼任教授讲授篆刻，抗战中同在陪都，徐悲鸿居上清寺，因用李商隐句“上清沦谪得归迟”，请乔大壮刻“上清沦谪”，又请刻东坡句“始知真放在精微”，刻成，悲鸿十分满意，专绘雀柳图，并题辞云：“大壮先生为我治东坡诗印，偿数年积愿，心感无已，聊答雅意，不敢云报也。”

           从乔大壮的篆刻与诗文中，无时无刻不透露出一个篆刻家对于大千世界的深刻洞察与自己情感的细腻表达。