得知千载上 直在百年中

                                                刘正平/文

       昨天介绍了 简经纶契文七言联“乐夫天命复奚疑；好为小文以自遣”，有一点纰漏，就是行文和标题中将上下联位置弄颠倒了。应为“好为小文以自遣； 乐夫天命复奚疑”，平声收尾才对。今天再与大家分享一幅简经纶契文五言联。

       此联网络中并没有说明作品来源。有人释作：“得知千载卜 ；直在百年中 “或”得知千载外；直在百年中 “，肯定都不对。当然，从简联字面上看，上联尾字甲骨文可以释作”外“。此联题款中说了，“集陶靖节句”。陶渊明（约365－427），字元亮，又名潜，世称靖节先生，号五柳先生，浔阳人（今江西省九江市星子县人）。我们且看陶诗。

　   上联“得知千载外”出自人陶渊明《赠羊长史并序》,其古诗全文如下：

　　左军羊长史，衔使秦川，作此与之。

　　愚生三季后，慨然念黄虞。

　　得知千载上，正赖古人书。

　　圣贤留余迹，事事在中都。

　　岂忘游心目？关河不可逾。

　　九域甫已一，逝将理舟舆。

　　闻君当先迈，负疴不获俱。

　　路若经商山，为我少踌躇。

　　多谢绮与甪，精爽今何如？

　　紫芝谁复采？深谷久应芜。

　　驷马无贳患，贫贱有交娱。

　　清谣结心曲，人乖运见疏。

　　拥怀累代下，言尽意不舒。

       由此可见，“得知千载外”是“得知千载上”之误。从联句字面上讲，此句用”外“还是用”上“，意思还是有区别。“得知千载上”的意思是说，我们的知道千百年以前的事，还有赖于传世典籍。“千载”是一个概数。陶诗的全句是“得知千载上，正赖古人书。”

百年以

       高明《古文字类编》：卜辞“外”省“夕”作“卜”。“夕”这里应该当“月（肉）”的省写，简单地说，就是龟壳里面是肉，外面作卜辞（契文）。虽然从来没有哪一位甲骨文大家这么说，我是这么理解甲骨文“外”。春秋晚期金文将“月”省写为“夕”。在甲骨文中，“月”与“夕”同字。

       从”外“字的形成与演变来看，汉字的起源或者说”造字运动“其中一个重要时期在甲骨文产生和运用的时代。

       下联“直在百年中”出自陶渊明《拟古·其二》：

辞家夙严驾，当往至无终。

问君今何行？非商复非戎。

闻有田子泰，节义为士雄。

斯人久已死，乡里习其风。

生有高世名，既没传无穷。

不学狂驰子，直在百年中。

        下联的意思是，人生仅百年。直：只，仅。百年中，泛指人活一世的时间。简联下联的“中”写法在甲骨文中非常少见，与早期泉文有点近似。

       此集句联可以理解为：人生苦短仅百年，青史留名有圣贤。