许郑遗书义通经传 薛王古刻文在鼎彝

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许郑遗书义通经传

薛王古刻文在鼎彝

                                                刘正平/文

       王蕴章篆书八言联“许郑遗书义通经传；薛王古刻文在鼎彝”，见于

台湾富德2014年四季拍卖会书画文玩专场。王蕴章篆书八言联题款：少村先生灋正，己巳芙月西神王蕴章。钤印：西神（朱）、安得广厦千万间（白）。

       款中所署己巳当在1929年。

       上联中所说的“许郑”，是东汉经学家许慎、郑玄的并称。清·黄遵宪 《感怀》诗：“洎乎许郑出，褎然万人杰。” 梁启超《变法通议·学校总论》：“其有通人志士，或笺注校勘，效忠於许郑 ；或束身自爱，归命於程朱 。”

         下联中的“薛王”，应当指殷商时期的薛国侯。据《滕州日报》所载孙井泉《历史悠久的古薛国》一文，周武王伐纣灭商，对商朝贵族多数迁往洛邑，服从于王官的监管，而殷商的主要盟国薛邳，由于与周有婚姻关系，周没有将商朝中的薛氏贵族迁往洛阳，对任姓方国及其子系小国没有歧视。周王族的东方大国鲁继续与薛国联姻，《史记周公世家》载：“周公及武王娶于薛，孝惠王娶于商（宋），自桓以下娶于齐。”任姓薛国从西周建国（公元前1046年）至鲁国武公末年（公元前825年），与鲁国相互友好长达220余年。

        薛子仲安簠

        在春秋240多年的历史中，薛仍以一个强国的实力和侯伯爵的地位，在国际事务中非常活跃，光参加诸侯盟会就有24次之多。可以看出，薛国的地位不仅高于其他小国，而且在政治上也有很大影响，特别在文化上更高于其他国家。在20世纪70年代后期，在薛故城内出土的一个春秋时期七鼎墓，说明了薛侯地位之高。另据出土的两套完整的青铜礼器——薛子仲安簠、薛仲赤簠，从它的制作形制和纹饰及底部铭文来看，其技艺都高于同时代各国的青铜器。

      春秋后期，薛国内乱即起，薛国贵族篡权，薛侯伯比被杀。公元前481年，齐国趁机将薛国占领，后封给其相国田婴、田文父子作为封地食邑，于是任氏薛灭亡，田氏薛出现。自此之后，薛国即由一个独立的小国变成了齐国的下邑。《辞海》说：“春秋后期，薛国迁到下邳（今江苏邳县西南），薛城为齐邑。”

    济宁市博物馆藏薛国青铜器

       两处疑点：

      一、薛王古刻何指？

     本博客以前介绍过，王蕴章（1884-1942.8），字莼农，号西神，别号窈九生、红鹅生，别署二泉亭长、鹊脑词人、西神残客等，室名菊影楼、篁冷轩、秋云平室，江苏省金匮（今无锡市）人。上面王蕴章篆书八言联“许郑遗书义通经传；薛王古刻文在鼎彝”写于1929年，王蕴章所指的“薛王古刻文在鼎彝”是不是济宁博物馆的这些鼎彝就不知道了。济宁博物馆馆藏的这些鼎彝，主要出土于1978年。

济宁市博物馆藏青铜提梁“薛侯行壶”

        二、薛王何指？

        济宁市博物馆藏青铜提梁“薛侯行壶”。为薛侯出行时所用水器。青铜质，鼓腹，平底，兽首耳，有盖，盖顶立一鸟，盖两侧为兽首衔环，链状提梁穿于环中，颈部饰蟠螭纹，腹下部有一兽环形钮，腹部有两行四字铭文“薛侯行壶”。侯，在春秋时期位列诸侯什么等级呢？据史料记载，西周建立后，天子称“王”，分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。各国诸侯的爵位由国君任命世袭，不代表职权大小，国君在国内都是一国的最高统治者。进入春秋以后，由于周王室势力日趋衰微，诸侯国开始出现擅自称王的越礼现象，而且由于大国争霸和兼并小国现象十分普遍，诸侯们也会封自己的下属为侯或伯等。王联“薛王鼎”应该是有出处，但与史实又很难契合。