朱英贵
“牧豕听经”这个成语的意思是指一面放猪，一面听人讲解经书，借以比喻求学努力。由此可知“豕”是可以“牧”的，那么也就是说这里的“豕”已经是被驯化的家猪了。“豕”就是猪，这没有问题，而“豕”究竟是野猪还是家猪呢？这倒是一个至今悬而未决的问题。
一、“豕”字的字形解读及造字本义
“豕”字的字形演变与字源演变
从上图可以看出，甲骨文的“豕”字是一个独体象形字。像猪之形：是一只长嘴，鼓腹，短尾的动物。金文字形除了写实性的描绘之外，一些用线条表示的字形略有变异，去掉了表示腹部的弧形线条，强调头部的凶猛形象。小篆字形是在金文字形的基础上演变而来的，逐渐脱离了象形字的理据，更加线条化与符号化了。在经过隶变与楷化之后，隶书与楷书的“豕”字已经难觅初文的象形理据了。
甲骨文字形的“豕”（猪）与“犬”（狗）这两个字的形体相似，细微区别在于尾的状态：长尾卷尾的为“犬”，短尾直尾的为“豕”。请看下图：
甲骨文的“豕”字与“犬”字
据科学研究，猪是地球上最古老的物种之一，已有3600万年的历史。家猪是由野猪驯化而来的，野猪性情凶猛，而家猪性情颇为温顺。至于甲骨文字形的“豕”字是表示家猪还是野猪，不得而知。
有人认为，“彘”才是野猪，而“豕”应该是已经被驯化的家猪。其理由是：“啄、涿、诼、琢”等字的声旁皆从“豕”，但却与“豕”的读音不同而近于“猪”的古音；另外，“家”字与“猪”字上古音同韵部（都属于“鱼部”），或可侧面证实。相反，“豕”与“彘”的古音却基本相同。这又是为什么呢？从考古发现可以知道，殷人的主要肉食是猪肉，而周人的主要肉食则是羊肉（似乎他们不太喜欢家猪肉）。所以怀疑由于周人不喜欢吃猪肉，所以也就不在乎家猪野猪的区分，而把“彘”（野猪）与“豕”（家猪）混为一谈，这或许是“豕”的发音不同于“啄、涿、诼、琢”等字却跟“彘”的发音相近的由来。也就是说，“豕”的甲骨文应该是“猪”的本字，“豕”并不是野猪，而是已经被驯化了的家猪，“彘”才是野猪。
以上只是一种说法而已，并无严格意义的科学论证。那么，“豕”究竟是野猪还是家猪？对于这个问题，就连《说文解字》的作者许慎都颇有疑虑。
《说文解字》卷九豕部：“彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。（桉：今丗字，誤以豕爲彘，以彘爲豕。何以明之？爲啄琢从豕，蟸从彘。皆取其聲，以是明之。）凡豕之屬皆从豕。”
许慎这段话的意思是：“豕”，就是小猪。尾巴极短，所以称它为“豕”。它的字形象有毛足、后部有尾之形，读音跟“豨”字近似。按：今世的字，误以“豕”为“彘”，以“彘”为“豕”。凭借什么来明确它们的区别？因为“啄”、“琢”等字都采用“豕”作偏旁，而“蟸”字则采用“彘”作偏旁，这都是用作声旁的，以此可以看出它们的区别。大凡跟“豕”的意思相关的字都可以用“豕”作为表意偏旁。
清代段玉裁《说文解字注》：“豕，彘也。彑部。彘、豕也。是二篆为转注。《小雅》传曰：豕、猪也。毛浑言之。许分别言名豕、名彘、名猪之故。”段玉裁认为“豕”与“彘”这两个字是转注关系，也就是说“豕”就是“彘”，“彘”就是“豕”，二者并无本质不同。《段注》还对许慎的“按语”提出质疑：“此三十三字未必为许语。而各本讹舛特甚。”
孰是孰非，至今尚无定论，只好存疑待考。
二、“豕”字的字义演变
综上所述，暂且不论“豕”究竟是野猪还是家猪，至少可以认定，“豕”字的造字本义就是“猪”。例如：“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。”（《书·召诰》）可见在早期文献《尚书》中就已经将“豕”与牛羊并列为祭品了。故《急就篇》有云：“六畜蕃息豚豕猪。”颜注:“豕者，彘之总名也。”又如：“有豕白蹢，烝涉波矣。”（《诗·小雅·渐渐之石》）再如：“豕首纵目，被发鬤只。长爪踞牙，誒笑狂只。”（《楚辞·大招》）可见《诗经》、《楚辞》中都对“豕”有细致的观察与描述。再举几例后世文献中“豕”字的书证：
《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、儿宽皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。”
南朝·宋·颜延之《赭白马赋》：“戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。”
唐·韩愈《获麟解》：“犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“有官南面坐，吏执簿唱名，一一选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”
若问“豕”字的字义后来发生了什么变化，答曰：由于后世“猪”字的广泛使用，“豕”字也就停留在上古时代的表意范围了，也就是说，“豕”就是“猪”，几乎再无它义可言。
三、含有“豕”字文化含义的相关成语
含有“豕”字的相关成语不很多，由于“豕”字几乎没有引申义，故含有“豕”字的相关成语中的“豕”通常也就都是猪的意思，当然也有“鲁鱼亥豕”和“三豕涉河”这两个成语是从字形方面来使用“豕”字的，下面略举几例：
长蛇封豕——长蛇和大猪，比喻贪暴者。“封豕”意谓贪婪的大猪，《史记·司马相如列传》：“射封豕。”裴駰集解引郭璞注：“封豕，大猪。”源自《旧唐书·李密传》：“三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒。”又作“封豕长蛇”，语见《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”
蜂合豕突——如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。语见明·刘基《春秋明经·公会齐侯楚人败徐于娄林》：“今不然矣，中国之虚实在楚人目中矣！于是荆户乘广之旅，蜂合豕突以败徐于娄林。”
见豕负涂——看见猪趴在路上，浑身沾满泥土，比喻肮脏污秽。语见《周易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。”
狼奔豕突——豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。语见明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”又作“豕突狼奔”。
辽东白豕——辽东：地名；豕：猪。比喻少见多怪。源自《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”
鲁鱼亥豕——把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。源自晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”又作“豕亥鱼鲁”。
三豕涉河——比喻文字传写或刊印讹误。源自《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰‘晋师三豕涉河。’子夏曰‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
牧豕听经——一面放猪，一面听讲经书。比喻求学努力。源自《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
豕交兽畜——比喻待人没有礼貌。源自《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”
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