张建军
1、眼字。除平仄对仗外，评嵌字诗钟首看眼字。眼字须稳须巧。所谓稳，即“一字嵌进去，九牛拉不回”是也。稳到眼字与钟句血肉相连，血脉通畅，不能可有可无，不可能这能那，亦不得断前甩后，至一字不可改易方为上佳。故若非高手，切莫生造；若是高手，更应锤炼。所谓巧，不是说僻词怪语，而是说平常词能有“新巧”义，纵烂熟烂俗之“字”，一经配“眼”成为“眼字”，便足以成为钟句之“睛”之“魂”，能让钟句活起来灵起来雅起来。故善敲钟者，平常词不用平常义，普通词品出特别味，人易用之，我不用之，人少用之，我偏用之。那种随便组个词，然后依词造句，是断难有“新巧”钟句的。
2、运典。诗钟是游戏，是文化人的高雅游戏，比的就是学识和巧思。“文似看山不喜平”，诗钟呢？应是越重山而声愈宏。故诗钟应有緼藉，有内涵，得含蓄，得隽永，耐品耐嚼耐听。故运典是诗钟创作的常见手段。典故约定俗成，意在字外，一词足当千万语，典入句中，七个字才水曲觞流，摇曳生姿，柳暗花明，钟句才有文人气，才有厚重感，游戏才有趣味性，才有高雅性。之所以说“运典”而不说“用典”，乃是指钟句不能简单地去解说典故，叙述典故，而是要出典化典，有典故之皮毛，更有典故之肉之血之灵魂。典有事典、语典之分，但断非过往之人之事之语皆可为典，须得是有名之人、特殊之事、深邃之语，并形成固定之表述。切记运典不是造典，要忠实于典，不可离谱化典，一字之差，典即非典矣。
3、咏体。合咏分咏体诗钟与谜语有关系吗？答曰：没有。谜语是见谜面而猜谜底，谜面显，谜底隐，诗钟是由题而得句，题与句俱在眼前。故评审合咏分咏体诗钟，不能苛求由句子能猜出题目，不能苛求钟句指向的唯一性，须得二者结合起来看，若题与句能相关联即是合格的，是“稳”的，若能高度关联，指向具唯一性，则是“巧”的。故咏体诗钟，只需要择取对象的某一两个特别点即可，不需要面面俱到。若一定要咏成谜语，则恐怕钟句会高度雷同而变得没啥可读可比可游戏了。
4、意思。诗钟上下比需要一个统一的主题吗？答曰：不必，即使是合咏也不需要。《诗钟通则（修订稿）》对好的诗钟的标准是“工、稳、新、巧”，是“铢两相称”，没有说要主题鲜明。这是诗钟区别于诗、区别于联的地方。但上下比钟句须有“意思”，用《诗钟通则（修订稿）》中的话来说，就是要“言之有物”。但一联诗钟，完全可以上比有上比的“意思”，下比有下比的“意思”，上下比有两个“意思”，还可以是两个不相关的“意思”。可能正因为诗钟没有主题要求，所以不同词宗评同一批作品，会有完全不同的结果了，因为少了主题标准。不过，话又说回来，虽然一联诗钟可以有两个不相关的“意思”，这两个“意思”还是需要有某种关联的，只是这种关联不是内容上的，而是形式上的，不可上比下比，一宏大一纤巧，一哲理一感情，一叙述一议论，一虚写一实写，一远古一当今，要做到“铢两相称”。
5、规则。但凡游戏，必有游戏规则，无规则不成方圆，无规则难分胜负。诗钟亦有响钟哑钟之分，标准就是规则，合规则响，失规则哑。诗钟由于是高雅的文人游戏，也被人当做国粹之一种。今天，国内钟社蜂起，赛事繁多，日敲一钟，宿构现拈，精彩纷呈。但勿庸讳言，也是乱象丛生，争吵不断。一些钟句在某个群或某个词宗眼中是哑钟，在另一个群或另一个词宗眼中可能是响钟甚至是元、殿、眼、花、胪、录、监、斗。这不能不说是与诗钟还缺少公认的规则有关。虽然中国楹联学会诗钟文化研究院于2019年、2020年先后推出了《诗钟规则（征求意见稿）》和《诗钟通则（修订稿）》，但光从标题看，就知道这不是有强制效力的规则，《诗钟通则（修订稿）》最后一句话是“本《诗钟通则（修订稿）》从公布之日起，海内外征求意见（截止时间为2020年5月15日……）”，可见，这还是一个“征求意见稿”罢了。身为几个大群的词宗或评委，笔者深深感受到了没有统一的、公认的强制性规则的困惑与尴尬。《诗钟通则（修订稿）》载明的征求意见时间又过去五个多月了，何时才能有正式的、有效力的定稿呢？
6、升华。笔者是先习联，后学钟，在学钟过程中，也常感诗钟由于没有主题性要求，很难用诗钟来达我意，抒我情，所以笔者也是一直把诗钟当游戏，当“描红”当“临摹”的，所以才有了小文章《诗钟：对联学习的“魔鬼训练营”》（《中国楹联报》2020年7月17日第三版），以致敲钟日少，主要还是专注于写对联。前不久，在2020年第6期《对联》杂志上读到了刘锋先生评王贡南“白·胡”三唱钟作“可怜白柰花都落，安得胡麻饭再香”，文章说“其立意就是见花落而思美人”，还说“诗钟上下比之关系注重浑然一气”，这样才有“气韵和境界”。这才发现，优秀的钟句还是具有表情达意功能，完全可以“我手写我心”，只是在笔者评审的诗钟中，这样的作品是少之又少，甚至万无其一，因为这需要上乘功夫，非能者不能为。窃以为，既然我们把诗钟也列为国粹之一，那么我们这一代的作手们就有责任让其发扬光大，使其成为中国文学大家庭中的一员，并努力提升其“气韵和境界”，毕竟，将一种纯粹的“游戏”哪怕是高雅的“游戏”列为国粹还是不太说得过去的。
张建军，湖南邵东人，现工作生活于浙江宁波，国企公司律师，中国交通企事业单位十佳法律顾问，中交企协法律咨询委员会专家，中国楹联学会会员，对联文化研究院研究员，中华诗钟社词宗，步莲诗钟社理事，联斋特邀联家。
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编辑：李林森 徐文德
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