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【汉子联评之十三】脱俗自有超然联
【汉子联评之十三】脱俗自有超然联

文\张兴贵

  联例:

  野老浴丹,涧底引来龙窟水;

  山僧煮雪,松梢带得鹤巢云。

  ——明·苏雪蓑

    超然物外是仙人的境界,也是凡人的追求,然,真能有超然之襟怀者,古来弥少也,何也?俗念太多也。

    曾闻,言为心声,举凡真有超然之意者,必有超然之举,亦必出超然之语也。

    向晚之时,同窗张君得一联,微信问我可知其作者是谁,奈何鄙人孤陋寡闻,未能相告,乃问及联友,幸得联友告知该联的出处,进而百度,方知该联出自《中麓山人拙对·序言》。

   中麓山人者,明代文学家、戏曲家李开先之号也。李开先(1502~1568) ,字伯华,汉族,山东济南人。明代文学家、戏曲作家。著有《宝剑记》,晚年著有《中麓山人拙对·续对》,苏雪蓑的这副联,在于李开先的序文中,未提及题于何处。

    苏雪蓑,明代河南杞县人。生卒与冯惟敏、李开先挚友大体相同,大约在1510年—1580年左右,一生未仕。嘉靖、隆庆年间游访青州、临朐、莱芜、历下、章丘,与冯惟敏、李开先、董空壶郊游来往于章丘、青州之间。雪蓑,尊崇道教,迷信方术。又被人们视为“神仙”,但他并非“神仙”,他是凡人,是与冯惟敏、李开先、董空壶一样的有文化成就的文人,只是他的文化素养、处事哲学、世界观高于一般人。善作草书。沂山仙客亭、冶泉铸剑池皆存手迹。体势飞动,见者诧为仙笔。

    孟子曰:知人论世。从上述关于苏雪蓑的简介中,不难窥见苏公洒脱自如,寄情山水,行云野鹤,来去自由,可谓真隐士也。

    联中的野老与山僧,或许为作者的交游者,或许即是作者的自喻,总之系脱俗之人,其在野外浴丹、山中煮雪,描述的是野老与山僧的日常生活状态,在人间又似乎远离人间,非仙人却有仙人之趣,足见乐于清贫、与仙人神契之意;而其一涧一松、一龙一鹤、一水一云,兼有情归自然、性寄悠闲、道修潜藏之趣,读之令贪恋红尘之人,顿起向往、羡慕之情也。

    自古以来,文有教化之功用,而文之教化,源于心之淡然、才之超脱。

    羡古贤之语,不若效古贤之心,然则,言之易,行之何其难矣!

    是为读联心得!

明  雪蓑松鹰图

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