王阳明的诚实

我一直对王阳明格竹子一事有兴趣，因为这看出他的诚实。自从朱熹提出“格物致知”之后，只有这个王阳明实打实地去“格”天下万物。他先是叫他学生钱子面对竹子格了三天，一无所获。不信，自己亲自去“格”，七天，结果昏头涨脑，才相信，天下事物原来是格不得的，只能反求内心，以致良知。

为什么提出“格物”的朱熹没有具体去“格”，反而王阳明要去“格”呢？读《大学》知道，朱熹的“格”，与家国天下相连，更多是指修身，指道德状态，指治国的基本素养，而不是真的去“格”什么具体东西。以王阳明的聪颖看，为什么他却把这“格”理解成，比如，瞪着双眼看竹子？

瞪着双眼看万物，看也白看，这是常识。竹子作为传统文人画的一个题材，象征着清高，无需去看就知道。除非画家，像文同或郑板桥那样，通过观察掌握竹子的造型特征，然后逸笔草草，描绘出来，吓死不懂画的人。可这和瞪着双眼看竹子是两回事。画家观察，描绘是其目的，和普通人看竹子不能同日而语。有目的，观察就有意义，反之就没意义。所以，画家看竹子，没有昏头涨脑，王阳明看竹子，劳神无益，疲惫之余，感悟良知之所在。

这说明一个简单的道理，先有理论，后有观察。如果不事先设置目的，观察就不存在，格也白格。十六世纪伽利略制作了人类历史上第一部望远镜，然后去看月球。因为他事先知道要看什么，所以就看出了名堂。他再依据自己对月亮的观察，画出了第一幅月面图，并正确指出，月亮表面是陨石坑。看伽利略简历知道，他早年学习过素描，还做过素描老师，熟悉明暗法中的“三调五面”，知道那是表面起伏的视觉现象。如果没有对明暗法的了解，恐怕他会画不出月面图；即使画出来了，也不能解释其中的意思。

王阳明是诚实的，所以留下了如此诚实的一段故事，并给予我们如此多的启示。