1，依水寻龙
山地寻龙，凭山脉丘陵的起伏耸峙，地脉专一、明显、成线状；平洋寻龙，本也应该凭地势的起伏、绵延，但平洋地势平坦，起伏不明显，地脉肉眼难辨，无论干龙和枝龙，都如茵(rú yīn如:像。茵:席。像铺着的东西，形容很柔软)、如毡、如褥般平铺，多数情形难以凭地脉的高低起伏的特征来寻龙，平洋寻龙的最好的捷法是“依水寻龙”。
准确的讲，龙有“山龙”和“水龙”之分，“山龙”即地气地脉，“水龙”即随龙水（不一定是真水）、以及随龙水形成的河流湖泊池塘泊，（但我们平常所说的“龙”，除特殊语境下指水龙外，多指山龙）。山龙和水龙是一对夫妇，山龙属阴、地道，水龙属阳、天道，山龙水龙相伴而行，是一对天地阴阳的夫妇，如影随形，（山）龙行水行、（山）龙止水合，所以可以依水寻龙，凭水龙的来去判断山龙的来去和所在。
山龙、水龙相依而行，水龙之侧即有山龙，水龙来之方即是山龙来之方，水龙去之方即是山龙去之方，山龙屈曲则水龙弯环，山龙分枝劈脉，水龙亦转弯绕行，水合之处、聚水之处即是山龙停驻之处。
注意：“依水寻龙”的“水”指自然形成的河溪，不是人力挖掘的人工河、人工沟渠。自然形成的河溪能反映地脉的行走路线。人工河、人工渠不能反映地脉的行走路线，但较大的人工河在数百年后会改变地脉行走路线。
“依水寻龙”之“水”，包括有水的自然河、无水的绵长的洼地等，不一定有真水。
注意：“依水寻龙”之“水”，指随龙水，干龙有干龙的随龙水，枝龙有枝龙的随龙水，干越大随龙水也越大，枝越小随龙水也越小。多数情况下，干龙的行进方向、随龙水流向和其枝龙的行进方向、随龙水流向时候是不一样的，依水寻龙时看干龙要依干龙的随龙水，看枝龙要依枝龙的随龙水，千万不要把这两个随龙水张冠李戴，否则会错判来龙。
龙水相伴而行，随龙水的流向大致就是山龙行进的方向，但在回龙顾祖的龙脉中，枝龙回龙顾祖，随龙水也相伴回龙顾祖，枝龙、枝龙的随龙水与干龙、干龙的随龙水会相向而行。例如六朝古都南京（古称金陵），就是典型的回龙顾祖格，枝龙的随龙水---秦淮河基本是自东向西横穿南京入江，而干龙的随龙水----长江是自西向东流。
在平洋地，河溪的支流流向若与干流流向相反，来龙就是回龙顾祖。
（2）山龙、水龙
“依水寻龙”一词中，“水”指随龙水、水龙，“龙”指山龙，包括干龙、枝龙。龙有“山龙”“水龙”两种，山龙指地气、地龙，水龙指水流，但我们一般称山龙为“龙”，称水龙为“水”、“随龙水”。杨公在《天玉经》中也称“水”为“龙”，如“正神百步始成龙，水短便遭凶”一句中“龙”指水龙。
山龙即地气、地脉、属阴、属地道、为静（与水龙相对而言为静），在地下；
水龙即堂气、属阳、属天道、为动，在地上；
山龙为穴供养地气，水龙为穴供养堂气，穴得天地之气而充满生机和活力；山龙水龙如影随形，山龙行，水龙亦行，山龙止，水龙亦止；山龙和水龙一阴一阳、一天一地、阴阳夫妇、天地交媾。
山龙因地气旺而土石高隆，山龙两侧的地气被山龙吸聚而骤衰，于是低陷成水龙；水龙反过来又界止地气，使地气更集中、不走散、地脉更清晰，所谓“水可养龙”，山龙和水龙之间有符合辩证法的相互作用。山龙和水龙的距离就是山龙脚下即是水龙，水龙紧贴山龙之脚。
山龙不可掘断，水龙亦不可阻塞。“山管人丁水管财”，
山龙掘断，穴伤地气，必死伤人丁，
水龙塞阻，便成死龙，破财罢职。古人把山龙喻作骨，水龙喻作血，骨断血阻，风水便被破坏掉，所以人力修建水库、水坝等破坏水龙的自然生态的做法，是破坏风水，地震产生水堰湖也是不利风水。人力修建的水闸、水坝在下游，有人误看作拦水、水口砂，认为大吉，是错误的。
“人法地”（“人法地，地法天、天法道，道法自然”），阴宅属于地道范畴，死人也是葬在土中，所以在阴宅风水上，山龙比水龙（即地气比堂气）更重要，所以寻龙点穴不可舍本逐末，片面追求水龙（堂气）而忽略山龙（地气），只有在无山龙之地，才可依水龙点穴，称脱龙就局（“龙”指山龙），无富贵，小康而已。
------
人法地：人遵循地球的法则。
联系客服
