鬼谷子七十二术
第01术，阳谋阴谋
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第02术，扭转乾坤
当形势不利时，必须千方百计地涵养自己的精神力量，精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第03术，各个击破
要想使对方的威势分散，必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第04术，如闭如卦
在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第05术，盗尽天机
一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第06术，一言兴邦
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第07术，众不敌寡
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第08术，计中诡计
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第09术，天地无常
天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第10术，推陈出新
一切创新都是在传统的基础上创新，只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华加以发扬光大。
第11术，高瞻远瞩
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第12术，翻手为背
变是万物发展的规律，只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第13术，忤合深谋
成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。
第14术，暗度陈仓
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第15术，一点突破
要想从外部控制别人的内心，必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第16术，视微成巨
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第17术，主客互变
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第18术，纳叛招降
个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第19术，应敌而动
这里的“应”是以无为达到无不为的一种方法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第20术，三教九流
一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。
第21术，散纵连横
破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第22术，飞钳破敌
就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第23术，料敌如神
智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第24术，间不能人
智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第25术，弱可攻强
弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。
第26术，无中生有
尽管天道混混沌沌，君主或将帅可以由此推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第27术，空中楼阁
善于利用言词去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。要努力将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。
第28术，带兵带心
带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。
第29术，一石二鸟
一个计谋能够收到多种效果为佳。
第30术，四两千斤
一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力”
第31术，万金间敌
以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。
第32术，制人行权
所谓握权者，知权变；握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第33术，谋泄无功
个将帅或者统领，要想取得作战的胜利，必须得严守秘密。
第34术，怒倾帝王
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第35术，万年大计
真正的才略是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
第36术，无形之势
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第37术，不战为勇
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第38术，霸者之资
一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第39术，无百年敌
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为朋友。
第40术，降人引路
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第41术，招贤攉奇
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某福，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第42术，推己及人
不要拿别人不想要的东西来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第43术，反有所得
相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第44术，退避观战
退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第45术，脱困之法
《中经》讲的是如何解救处于困难有急难者，一个有大志的人不论遭遇到什么环境，都能坚持自己的信念，为了脱困，能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，这样才能干出一番事业来。
第46术，以静制动
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。
第47术，千金买马
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。
第48术，兼弱攻味
聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第49术，录功遗过
聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。
第50术，下诏求贤
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。
第51术，身后之计
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。
第52术，退兵制兵
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有
远兽之法，非有禁兽之术，不可。
第53术，大贤无敌
贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
第54术，攻国攻敌
在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
第55术，两力均衡
世上万物，既对立又同一。
第56术，以隐为显
聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。
第57术，伏间制胜
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第58术，矫枉过正
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第59术，强而避之
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第60术，诱敌之诱
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第61术，间接观察
想考察一个人的虚实，往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第62术，养虎为患
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第63术，主观大害
有些事情表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第64术，欲将取之
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第65术，善用敌人
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第66术，孤掌难鸣
人多不一定思那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第67术，利害相关
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第68术，制造敌人
人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。（对手是你走向成功的另一支手。）
第69术，以敌为师
一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第70术，耳食传谣
世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第71术，潜人核心
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。
第72术，修成正果
达到这种境界的人叫做“真人”。人诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后才随着各自所处的环境不同而变化成不同性格的人。
