文／薛开伍
在湖南长沙举办的“易学哲学与湖湘文化”研讨会上，我表达了四个观点。
一是学习易经要透过现象看本质。
易经最原始的东西是河图、洛书、先后天八卦图，64个卦图，并没有过多的文字说明，个人以为这就是易经最本质的东西。后人在此基础上的解读，仅仅只是揭示某一方面的现象，我们在看这些现象的同时，不要为现象所拘泥，否则就永远看不到最本质的东西。
二是学习易经不能成为“一根筋”。
易经最珍贵的东西是包容，是谦虚。可以这样说，“包容、谦虚”既是学习研究易经的目标，也是学习易经的态度和方法，同时还是判断学习易经是否入门的试金石。决不能陷入“老子天下第一，唯我独尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。
易经64卦中，每一个卦的六个爻中，都有凶有吉，唯独“谦”卦，六个爻都是吉利的。这就警醒和告诫我们，学习易经的目标是谦虚、包容。
谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，比喻人的德行很高，但能自觉地不张扬。
有人戏称，学习易经，判断是否入门，办法很简单，“吹牛者没入门，入门者不会吹牛”。从“谦卦”来看，这种说法有一定的道理。
三是易经的核心是“时空”
易经64卦揭示的最核心的东西，是两个字：“时空”。
易经告诉我们在不同的时间、不同的场合做不同的事情，只有这样，才能保证少犯错误。
孔子身为圣人，把学习易经尚且定位在不犯错误，即“五十以学易，可以无大过矣”。我们作为常人，更应该学会选择时间、选择空间做正确的事情。
四是不能忽视易经的预测功能
当今对易经的研究大体分为两派，哲学派和预测派。
在肯定易经哲学功能的同时，我们不能忽视和否认易经的预测功能，预测并非“小道”。易经的预测功能是载体、是桥梁。
应该说，大多数人学习研究易经的初衷都是冲着其预测功能，易经能够流传至今，与“易经具有的预测功能”这个桥梁密切相关。身为易经文化的受益者，我们不能过河拆桥。
【作者简介】：薛开伍，湖南师范大学在职教师，主讲《周易文化与华夏文明》、《易学与现代科学》大学生素质教育课程；长沙和文化研究会第一届、第二届会长；接受《中国联合商报》专访专版介绍的易学专家；2007年荣立湖南省人民政府一等功，第十一届、第十二届湖南省人大代表，湖南省公安厅特邀监督员。
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