毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光末年出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院。鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。铭文长达497字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。
其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，结体方长。线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”
临写体会：我在临写《毛公鼎》时，用笔逆锋而入，中锋裹毫提掣而行，画点势尽，力收之，力求势之圆融，力之凝劲，线条浑厚、圆润、质拙。结字、体势不越原帖绳尺，以求其肃穆之形态。章法上，不求开合、疏密的强烈对比，因字因形自然而成。以忠实表现此帖文质兼备的雄强、庙堂之气。
作者：冉令江，1983年生于山东肥城，美术学（书法）硕士。现为山西省书协会员，山西省金石书道研究所专职书法家。
（图为冉令江临《毛公鼎》）
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一、宝鼎文化
鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等。
中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
（图为《大克鼎》，现藏于中国国家博物馆）
二、大篆美的风格与特征- - - - - -篆书，是文字之“祖”，书体之“宗”。书法美历史流程的上游阶段，种种书体均可归结为“篆”之群体。篆字种类很多，概括起来讲，有甲骨、金文、小篆三体。甲骨文和金文，都可统称之为大篆，其审美风格如下：
一是圆劲婉通、气韵悠长。总的来说篆书最大的特征是“圆”，在圆曲中有劲直之美，线条沉着有力，由蓄而伸，流贯始终。
二是富于变化、屈伸自如。线条灵活游动，结体奇定不变。如《散氏盘》，或随态而弯，或依势而曲，或蟠曲沉潜，或娇突伸展，呈现一片神行境界。
三是大小错落、欹正参差，其字形或大或小，或正或欹，或长或短，或俯或仰，展现出落落若星辰般的章法之美。
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