草根写手杨青云的道不成疯就成魔

——答《中访网》记者问  

                                                                           蔡蔡晓林（中访网总编）

 

记者：杨会长，由您策划的《诗人范曾》长诗一经横空出世，一下子就在诗坛引起反响。这首长诗是从学术的角度写范曾，又是从《范曾研究》的角度写出了关于杨会长的一些学术思想，与您命名的《范学有道》，以及有关您的评论视觉。我觉得你们的诗文是非常厚重雄浑的，而且不乏深刻与锐利。从审美角度看，《诗人范曾》长诗又是富于多重意味的，既有学术另类的，又有先锋新知的，读起来酣畅淋漓，血脉贲张，您能同读者们谈点您策划的经验与体会吗？
杨青云：在《诗人范曾》长诗没有写出之前，我一直在思考一个很学术的问题：范曾诗人或诗人范曾的学问，我们是想从学与问的角度来论证诗人“范曾现象”，才构成了《诗人范曾》长诗共同有范曾研究会几位同事完成这首写范曾诗人书画家的长诗。当诗稿出来时，我们以前收集关于范曾的资料是远远不可以的。因此，我们几乎半个多月时间是泡在石景山图书馆或是北京图书馆，以及北京多个新华书店查找与范曾相关的资料。因为，自从我们参加了范曾在前年3月17日国家博物馆举办《锦文掇英》147幅书法展后，这首写范曾的长诗其实就在心中“诞生”了。也是缘于特感动于范曾晚年还能具有这么大的爱心，把价值过亿元的147幅书法全部捐给了国家，这是一个什么概念？我们以此写出范曾长诗，这与范曾献出过亿价值的书法比较，我们不算什么，我们不足挂齿……
记者：您个人怎么看待范曾长诗与《范曾研究》的关系？
杨青云：首先，我得感谢这个时代的文化环境，还要感谢范曾身边的朋友与同事，特别是范曾弟子邹玉利，在范曾《锦文掇英》书法展中给了我们很多的指导与鼓励。我们深刻地认识到《范曾研究》的意义与前景，认识到中国书画残苦的现实，认识到我们作为范曾范粉的使命与道义。否则，我们不可能写出《范学有道》，《范曾新传》，《范曾之道》，等等，也不可能感情用事来写出一首范曾长诗。如果说范曾长诗是一枚太阳，也许《范曾研究》是夜空中的一枚月亮，它们之间，总是发生着相互相生的吸引作用，并由对《范学有道》，以及《范曾之道》阐述的艺术性与哲理性的参悟，进而对“范曾现象”有了深切的洞察与梳理。也完全可以说，我们是用诗的方式写范曾，如后半部分的《范曾哲学之诗》、《范曾抱冲之诗》和《范曾童心之诗》等篇章，都是以“诗”来切入延展一个中国书画的神话。如果没有范曾思想及范曾诗、书、画、哲学、文史、国学系列作品的参考，我们是绝对不可能理解“范曾思想”这一大概念，理解生活与社会，更不可能写出真实立体的“诗人范曾。”借这个机会我还想强调的是：一个学者或是一个诗人写什么都不重要，重要的是你写的对象是否值得我们付出心血，或是付出我们一生的精力。我们看好了写范曾的事情，从八年前到现在，我还是认为写范曾，论范曾，或是我们还画上了范曾，都可以证明草根也是能干大事的群体。正如《我们为何写首范曾长诗》中所言：自从参加了范曾《锦文掇英》书法作品展之后，受范曾研究会会长杨青云的启发，开始把以前查到有关范曾的资料全部打印，经过与朋友们商讨认为：还是以写诗能有一点把握，就这样开始写范曾。就这样开始行动起来，你不入地狱，谁下地狱……我们爱着范曾，是用我们的行动来表示这种“爱”。这种说不清道不明的爱，胜过爱我们自己。人在做，天在看。要爱就好好的爱着我们的爱……这种爱，对我们来说已经走火如迷，也许不成疯，就成魔！
记者：《诗人范曾》长诗是什么时候开始写作的？打算写多少行的文字？今年是否能与读者见面？
杨青云：从时间上说，是我们参加了范曾《锦文掇英》147幅书法展之后，总行数最少也可能在五千行左右吧？计划与国内版的《范曾论》和《杨青云论稿》、《范曾新传》，同时由中国专业人库运营中心策划出版。顺便在这里说明的是《杨青云论稿》收入有《二月河评传》部分章节，和《太阳之子娄德平》、《骆英诗学论纲》、《忽培元浅论》、《王阔海新汉画初探》、《论霍春阳花鸟画的艺术性差异》、《秦志怀论》、《杨克新论》，以及还有我写许世章、楚水、张雷、马忠、杜增浩、西北龙、徐统民等人的评论。
记者：在今天这个权力崇拜与金钱崇拜日益膨胀的社会，作为一位诗人评论家，您有什么想法？
杨青云：证明精神崇拜与文化崇拜仍然是一股强大而高尚的崇拜，而且是至为重要安抚魂灵的东西。我难以想象中国书画如果把范曾这个名字遮蔽起来，这个世界会是什么样子？更难以想象人们不再把人性当作奋斗的底线，而一味儿地拼命争权夺利，那又是什么样子？古先贤云：“自强不息，止于致善。”其实，也许说的就是这个意思。诗人与艺术家，就是美好人性的弘扬者，以及我们肩负推动文学发展繁荣的历史重任，也将生活赐予当作写作表达的内容，从而不断创作出经得住生活与时间检验的精品力作。当一个有道义的评论家真正走进人的灵魂，并表达出对这个灵魂不同角度的关爱、救赎与超度，那么他的学术性写作必定是成功的。
记者：您为什么能坚持写范曾论范曾，能说说您在这方面的精神动力是什么？
杨青云：其实，一个人能坚持八年做一件事，只能说明我这种人按二月河说我们家乡的俗语就是叫“二火山……”我们南阳人说的“二火山”不只是贬意，按我个人的理解也含有非常的“执着精神”吧？如果非要我说出研究范曾的精神动力，那肯定是范曾精神感动了我的原因吧？也可以说范曾一直在感动着我，也时时感动着我周围的亲人与朋友。如我的姑娘杨阳在去年春节期间说：现在有时间了，我们看看范曾的国学演讲吧……我们全家人吃过早饭，一看范曾的视频，便是看得没完没了……因此，多少年来我家人与我本人都是看着范曾的节目，才成全了我这个范曾最大的“范粉”现象。也是从看范曾学范曾中，我深深体会到：把你在生活中发现与感悟到的真理，用你的大笔艺术地表现出来那些文字的味道，就是你理想味道的道场之道。这里最关键也是最重要的，仍然是，你必须是一位真理的追寻者，否则，你不可能发现那理想味道的道场，我的“道”场在当下学术界也许是最大，它没有外边……
    最后我还想阐明的是：它为何是“最大？”只因我论证的对象是大诗人、大书画家的范曾先生，所以我学术命名的“道”就渐渐也谓之“大”起来，也是情理之中的事了。