杨青云评论：张平生爨体书法管窥

张平生爨体书法管窥

杨青云

“爨体”书法作为中国书法艺术长河里的一朵奇葩，以其风神独具、意态奇逸而为历代研究者称颂。其代表性的碑刻《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》（称为大小二爨），记录了爨氏独步南中的辉煌，以及汉文化在南中的传播与各少数民族的融合，有着极高的史学价值。而作为东晋到南朝隶、楷书过渡阶段书体流变的重要史料，堪称中国文字演变的“活化石”。

张平生以“二爨”书风闻名书坛久矣。早些年笔者因欣赏张体爨书，曾为其写了书法评论，得到书法圈内外赞许。今年春天，张平生应“中国专业人才库”策划的为英雄史光柱献墨宝的倡义，第一个用特快传递寄来爨体书法作品，而且是自作诗赞美英雄。英雄史光柱对张平生先生的诗词和书法十分欣赏和感动。期间，张平生书法得到范迪安高评：“古朴浑厚而奇巧，有一种雄浑朴拙之感，此即所谓金石味所含括豪迈朴厚，自有一股雄悍之气。他的线条形态上确实有魏碑的刚劲和汉隶的苍茫，斑驳蚀泐，苍古之气中内刚而外柔，方笔遒劲，就像刀凿斧击而成，拙中带巧富有情趣神韵。他熔爨入草的结体与线条风韵达到了一种完美，具有一种金属的品格，铿锵有力，刚正庄严。”笔者屡为张平生爨体书法所体现的这种含金属品格的金石气、浑朴拙茂之美所感动，用老子说的“大巧若拙”作比喻是确切的，好像聪明的人表面好像笨拙木讷，不自炫耀，但内心是有方寸的，自有一种含蓄内敛的力道。“大巧若拙”作为修身处世的理想境界，应当离不开“心修”和“身练”。以此延伸到论说张平生的爨体书法修炼，书家修为的书学涵养，何谓大巧？真正的巧反而会貌似拙?巧肯定代表着的是智慧，拙含有笨拙。巧代表了进取显扬的趋向，拙则代表了守与藏。巧与拙的分野融合，在相互制衡的发展中，便决定或形成了书法家的书道追求和风格状态，巧拙相互渗透转化的书道观，是将书法书学之追求融入生活的智慧，而拥有这种智慧的人不用刻意地去想什么、做什么，便自然无形地把情感使用到最值得、最有意义的书法书学中，从而使自己更好地享受生活，感受墨香之美。

张平生爨体书法确乎达到了一种境界。“大音希声”、“大象无形”是老子哲学命题，欣赏张平生书法作品，不由得使人联想到老子揭示的这种境界。他最爱书写也最能表达他熔爨入草风韵的“大象无形”作品，无论横竖，尤以巨毫擘窼大字为代表，以此书风至美的集乐音旋律美、书法线条美、水墨韵律美的用笔已经到了和自然美融为一体的境界。天地无言，四时生焉，宇宙的运行无法用人的所见所闻去描述。而书家爨体书法所蕴含的“大音希声”“大象无形”，给书法欣赏者们带来了全新的书法艺术包蕴众美的感受，仿佛书法长河闪亮出一朵朵涟漪、一丝丝绿色吐露着初春的芬芳。

张平生爨碑书法的实践，体现着他审美选择的倾向。他的爨碑情结形成的深层根源是他对爨体书法审美的确立。张平生爨体书法境界的培成，源于他对爨碑昭示的这一文化符号的膜拜和崇敬。他曾一圈圈地在“二爨”碑前顶礼膜拜，一遍遍地在无与伦比的线条构成的汉字森林中逡巡、徜徉，感受静穆苍茫，感受风神激越…… 。他说：“凝视整碑，那由无数美妙的点线组成的文字巨阵，毫无悬念地把我们浅薄而挑剔的目光纳入它的模具。在这种角斗中无人不是败下阵来，俯首诚服，但欣赏的眼光却在这种碰撞中强化起来。常常在看上一个字或一个笔划时，就会情不自禁地揣摸下一个字或一个笔划的构造或趋势，但它们经常同我的揣摸大相径庭，既出乎意料而又在情理之中。”在他看来，这天造地设的绝世经典，往往在一笔一划中隐含着某种秘籍，承载着绝世功法。细细研读，琢磨其一招一式，会令我们在潜移默化中悟出不可言传的神韵，获得某种神智和启迪。他在《南中谒“二爨”》一文中写道：“在二爨碑前，心灵受到极大的震撼。那是一千多年 智慧的大脑留给人类的宝贵文化遗存，是当时先辈大师们心手交应而挥就的汉字艺术之结晶。”“二爨”碑在几千年书法长河中只不过是一朵浪花，但它所泛起的涟漪，却能不断传递出震撼艺术心灵的强大力量。它所代表的书法发展脉络殊非正统，但自其被发现以来，历代研究者对其独特的书法艺术风格和在书体演变史上的独特地位，给予的高度评价和褒扬，一点儿都不过分。

“二爨”书法风格是碑派书法一脉的典范，但它在沿着传统航道前行中，已吸收容纳了太多的创新因子。当我们谈起唐人摹本，谈起青铜器坚实的质地有声，除了变化不定的墨迹与器皿造型，深赭石的纸张与铜锈绿已作为我们客观上的审美标准。所谓传统所谓古典，实际上属于复合审美叠加了许多书法以外的东西。当我们把这些古代碑帖拿出来放在现代视域下摹仿、理论，并以发展的眼光审视时，或许会延展了传统书法审美以外的功力与技巧。因此，完全可以说爨体书法在发现、研究、传播和应用过程中，继承与创新的尝试就是一个逐步完善的过程，尽量不失爨书经典的文化姿态，又符合大众的审美需求，这是一个优秀爨体书法家必须努力遵循和完善的地方。自清末以来至现阶段，无数的学者、书法家为“二爨”书风所倾倒并倾注了心血，而张平生很早即以“二爨”为取法，不断书写爨体书法的当代弘扬与广大，让越来越多的人们开始认识爨书、了解爨书、关注爨书。从这个意义上讲，张平生的爨书实践意义已经远远超越了他的爨体书风的完善过程。

张平生的爨体书风是追求“拙中求古、古中安静，朴厚雄强与天真奇趣之感。”他说：“只有心静神安后，才可以拿起手中的笔来书写古人留下的爨书，淋漓尽致呈现出我心中的写书就是写人生宠辱不惊，从容自如是我不懈追求人生境界的不二选择。根植传统，意在创新，让爨书越来越被更多的人们所喜爱……。很显然，  是“爨体书法”造就了张平生，同时也是“爨体书法”因张平生的积极参与而得到了丰富与发展的广阔空间。

更值得关注的是，爨书神韵已碑刻般刻画于张平生心灵深处，熔铸成他的书法审美意识，从而赞赏那些有趣味的书写者。他曾看到过一个文化水平不高的小学教师写的书法妙趣天成，就去虚心请教。他渐渐发现那个小学教师的大字虽然不规范，但也有一种让人觉得不可思议的艺术趣味，按张平生的说法叫“奇奥”。奇是指奇妙，多有与众不同，甚至惊世骇俗；奥是奥妙，就是一种无法用语言表达的宁丑不媚，媚就是迎合。张平生是力争追求一种不经雕琢的天然之美，获得更多膜拜爨碑的奇奥视角。书法家在掌握了书法经典中的那些“套路”，写出来的大字当然也就符合书法规范的审美境界。

直到今天真正了解和知道这个本来被视为主流、高贵、雄浑“爨体”的人们，才真正意识到康有为奉爨碑为“端朴若古佛之容”、“若轩辕古圣，端冕垂裳”的意义所在。在书法中获得对人的自我本质力量的确认。因此，爨体书法成为古人无限丰富审美力量的体现。它也很好的体现了现代人与此书体相吻合的金石凌厉之美、铮铮铁骨之美，更多的是被注入了一种史学价值的力量，包涵了书法审美对永恒的金石气味的追求。拥有“大巧若拙”之美的爨体书法，也毕竟放谢出它自身特有的浑朴刚健与高贵奇丽的气质。对爨书所代表的书法风格及其发展流变的研究，已然成为目前学界关注的热点，对爨书风格的研究挖掘，似乎方兴未艾。

杨青雲：笔名三道快枪。现居北京。广东省作家协会会员。2014年因主持的范曾研究项目被北京市有关单位评为优秀人才。现为中国专业人才库官网及杂志主编。范曾研究会会长。