上饶灵山，中国道教福地。在饶城工作生活二十余年，走进灵山几百回，环游灵山几十圈，在城里随意遥望可见，灵山离我们如此之近，每每走进，许多感触；每每离开，依依难舍，而最能让我梦怀牵绕的就是灵山精美的奇峰异石了。壮美和神奇的灵山，由高耸云天的花岗岩体堆起层层峰峦，号称七十二峰，放眼望去，形如一条巨龙。云雾之中，或变幻成亿万个活灵活现的小精灵，或雕琢成千百座形神兼备的儒道佛圣像，面面有奇观，个个有韵味。无疑，此山的奇峰异石是世间罕见的，是赋予了艺术美感和图腾神秘色彩的，千百年以来人们口口相传着很多神奇而动人的传说。
【一座山，一尊神奇的巨型浮雕塑像】
“百里不见灵山，两眼泪汪汪”。千百年以来，上饶儿女对灵山有着特殊的情感和依恋，源于灵山如父爱那么高大伟岸，如母爱那么深邃博大。辛弃疾在《沁园春·灵山齐庵赋》中描述灵山：“我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”我理解“雄、健”为男儿风骨傲然、阳刚俊伟之气慨，“深、雅”为女性柔情婉转、高贵典雅之魅力。环游灵山，从东南西北变换着角度看，给了我们不一样的感悟和惊喜。
“鲲鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。从东面驻足遥望突兀而起的“灵鹫峰”（又名凤凰峰）和两翼连绵的山脉，整体看神似一尊巨型石刻浮雕大鸟，其锋利的嘴和刚劲的翅膀清晰可见，如鲲鹏展翅，鹰击长空，欲拔地而起，凌云霄汉；似凤凰来仪，百鸟来朝，威仪肃穆；又似灵鹫驾临，佛光普照，恰如西方极乐世界灵山法会的壮观场景再现。它好像在虎视眈眈，雄踞一方，忠诚地把守着上饶东大门，呵护着灵山儿女。中华民族是富于想象的民族，我想古人对猛禽大鸟能够翱翔天空，有着一种特别的敬畏、膜拜和向往之情。尤其人类在史前，常伴一些猛禽狩猎为生，刀耕火种而备受人们推崇。如鲲鹏，入水为鲲，出水为鹏，是古汉族神话中海神和风神两种神鸟的化身。“学做鲲鹏飞万里，不做燕子恋子巢”，国人常用鲲鹏之志比喻大丈夫行伟大事业。
“龙盘福地，凤仪灵山”。从卫星地图上看灵山恰如一条百里之长石雕版的“中华巨龙”盘踞在上饶大地，巨龙昂首向东，龙尾延展到茗洋湖，弯月形的躯体，嶙峋的脊梁，无不惟妙惟肖。龙是中华文化的主要图腾，至今有八千年历史，在中国人的心目中是神异之物，或行云布雨，吞气吐雾，飞腾太空；或潜于深渊，穿刺于汹涌波涛之间，在中国瑞兽中排名首位，在整个封建时代，一直象征着至高无上和神圣不可侵犯的皇权。东望灵山，我看“凤凰峰”也象凤凰涅槃，在浴火重生的瞬间，自然而成的石刻雕塑杰作。凤凰乃古代传说中的百鸟之王，同龙一样是汉民族图腾之一，是中国远古母系社会女性权威至高无上的象征。“龙凤呈祥”、“凤凰来仪”、“百鸟朝凤”等等，至今仍是中华民族用以象征祥瑞、象征天下太平、象征美满幸福的生活、象征爱情和姻缘的吉祥语，已经是一种凝固化了的文化符号。灵山是“龙凤”文化兼而有之的祥瑞福地，怎不令人向往呢！
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心中”。这句偈语传承了千百年。东望灵山，“灵鹫峰”就如佛教徒心目中的神圣灵鹫！它在东方琉璃世界翱翔，不知从何时起，它就从古印度摩揭陀国王舍城之东北的“灵鹫山”远航到上饶灵山，成为佛法传播的使者和成千上万信众心中不朽的石雕图腾！鹫，一种猛禽，又名雕，是世界上飞得最高的鸟，可飞万米之高。古印度佛教圣地灵（鹫）山因鹫多而命名。上饶灵山如此神似彼“灵鹫山”，可否说“佛祖”也如梦如幻福降在我们跟前了呢？佛法高深，说不清也道不明。
“兹山何秀拔，百里引瞻视”，“一朵碧莲三万丈，数来花片八千层”。远观灵山，灵山总是那么让人牵挂，令人神往，使人敬仰，缘由何在？我多次从饶城中心、信江河畔、鹅湖山上、白鹤峰顶南望灵山，在湖村乡茗洋湖边、望仙乡五阳尖北灵寺、圆顶峰、南峰塘、道士仙峰多方位远眺灵山，特别在朝霞辉映时，或在晚霞燃烧时，总会激起我对灵山对大自然不一样的爱恋之情，她会走进你的心灵，你的肺腑，与你对话，与你私语。“骈观拥佛髻，远睇凝妇眉”，无论是南望还是北眺，灵山两面展现在我们面前的侧影，都是一尊无与伦比的全景式石刻浮雕“女神”像，或者是一尊“佛”心系灵山坐化的塑像，其秀发、五官、肢体，神韵毕具，气度不凡，既雍容华贵，又甜蜜可亲，贴近她，会让你觉得无言胜有声，无情胜有情。怎么去解读她呢？一座山，恰似一位“神”。上饶人习惯称之为“睡美人”或“大肚妈”。是的，“母爱深似海，游子心相连”。上饶人外出久归来或在远行前都会到石人殿、石城寺、芳殿等宫观寺庙去祈祷赐福。相传，灵山有九十九座宫观寺庙，灵山妈妈、灵山圣母、灵山女神的故事更是历久相传不衰：有人说她是女神“女娲”在此补天，累了之后便化作了“睡美人”。而补天还没有用完的石头，便堆起了亿万个倒石奇观。考究女娲，原来她是中国远古母系社会部落首领、上古神话中的创世之神，又称娲皇，后世奉为道教尊神，称为女娲娘娘、后土娘娘，是华夏民族共尊的人文始祖之一、神佑社稷之正神。传说她人首蛇身，她拷土造人，补天救世，神通广大，创造万物，故在民间又被尊为“大地之母”。圆墩峰、中台峰、西台峰、天梯峰高低起伏，天衣无缝组合成女性的妩媚容貌令人叹为观止。其仰卧的躯体恰如巨蛇之身蜿蜒游弋的侧影，人首蛇身石雕版“女娲”就在灵山！见之者莫不为之惊叹而深信不疑了。还有人说，她是女神“九天玄女”的化身，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。传说她是中国上古神话中的战争女神，后世道教奉为高阶女仙与术数神，一位深谙军事韬略、法术神通的正义之神，在道教神仙体系中地位显赫。传说九天玄女，人首而鸟身，据古籍记载：“天命玄鸟，降而生商”，是殷商先民的祖先。还传说她是黄帝之师，非同凡响。认真看仰卧的“灵山女神”，灵鹫峰和两边逶迤的山脉组成大鸟的身躯那么高昂而逼真，因之人首鸟身石雕版女神“九天玄女”就在灵山，也让人不信也得信了。
古诗云：“千年香火在，百物雨赐身”、“羡杀峰头看山寺，厌山不看是诸僧”，都是诗人们在实地实景的有感而发。灵山香火兴盛了千百年原由何在？我想“佛在灵山”已经道出了其中的机缘。又该怎么去解读它呢？一座山，形似一尊“佛”。整个灵山外型仿佛是“佛祖”涅槃在灵山大地，已经化作了兼具“女娲娘娘”和“九天玄女娘娘”神姿的巨大石雕版“大卧佛”塑像！周边连绵起伏不定的山岚和遍地散落的倒石奇观就如盛开的出污泥而不染的莲花，烘托起巨大的“佛祖”圣体。亿万个石、柱、峰恍如亿万个信众和生灵在虔诚地伏地朝拜，万顷绚丽多姿的树木花草就如供奉在“大卧佛”圣身前圣洁的贡品。日出日落，星转斗移，袈裟木鱼，晨钟暮鼓，善男信女们千年朝圣，香火不息。
【一组峰，一副奇异的石峰太极经天图】
“攒峰七十二，奇诡不一致”、“七十二朵青芙蓉，不是仙人把不得”。灵山方圆160多平方公里，东西横跨50余公里长，七十二峰，峰峰挺秀，龙蛇走势，逶迤而行，宇宙的魔力把灵山诸峰神奇诡异地组成了一幅天然的石峰太极经天图。也许灵山的先人们早已经发现了灵山神奇的“太极经天图”之秘密所在，才引得如此众多的著名儒道佛大家和宗师云集灵山。
灵山主峰天梯峰下有“太极养真岩”，正好处于灵山太极经天图中的正中位置，我探访过太极养真岩，尚有民间道教隐士隐居于此，居石缝一角守护于此。空中俯瞰灵山北部道士仙峰和灵山南面白鹤峰，正如太极图式左阴右阳的两个鱼眼。灵山诸峰由西向东，山脊神奇地回旋成一条神秘曲线，南麓为阳，北麓为阴，自然形成阴阳两半的太极S形分界线。而东边的饶北河，环山体左旋，南边的溪水却从中东西分流，西去的与西边的茗洋河合流后南下，而成右转之势，整个地形与图式，几乎完全相吻合，不得不让人惊叹大自然的鬼斧神功，恰如有一只无形的巨手，造就了灵山“山环水抱”太极图形状。元朝陈衡所题《葛仙祠记》写道：“兹山之胜，巨鳌耸体，与乾象为邻，霖雨交集，浑然太极。两间阳明，一目千里”。市文史馆黄上祈先生根据航拍地形图，绘成了《灵山七十二峰太极经天图》，当展示在我们面前时，见之者不得不惊叹大自然的神力。太极一词，最早见于《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。产生于古代的太极图是中华先祖的伟大发明（始由北宋周敦颐著作《太极图说》，仅250余字，后朱熹据《易》理而大力发挥之），是中华民族传统文化中具有深远影响力和唯物主义思想的独特表达方式。太极图不仅成了中国道教的徽记，在一定的文化背景上，也几乎成了中华民族文化特色的象征。在长达几千年的时光里，先民们对圆形、对称性、阴阳背反等图腾认识基础上，逐步形成了太极图，这凝聚着中华民族的智慧。而据灵山群峰组合成的天然太极图形对应七十二峰的巧妙命名，无疑隐喻着先民们的伟大智慧在其中，彰显出灵山的奇绝非凡。这也是灵山在中国道教史上被列为第三十三福地的重要原因，并从此奠定了它在中国文化史上不可动摇的历史地位，恐怕没有哪座山可以与之比肩的了！详细研究神秘的太极八卦图，我觉得是先民们对大自然对世界万物客观规律朴素的理解和诠释。“太极”为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，“八卦”则象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象，被道教人格化奉为八种神灵。太极和八卦组成太极八卦图，千百年以来一直为道教所推崇所应用，成为源远流长的中华文化和民间信仰影响久长的图腾和符号。
据本地道家考证，灵山七十二峰还对应宇宙紫薇星（北极星）和北斗七星，其中四大峰命名，古人正是按天空星座北斗七星下方的“三台”星座之义对应命名：灵山天梯峰下太极岩对应着北极星；西台峰对应天文图上台星座；中台峰对应中台星座；东台峰对应下台星座。而望仙乡大济村东面的铜峰东北，大济河弯曲而出，形成七个深潭，恰好对应天空紫微星座下的北斗七星，可谓天造地设。中国是世界天文学发展最早的国家之一，中华民族富于想象力，古人仰望星空，对银河、宇宙、星座崇拜信仰由来已久，道教将其人格化尊为重要的天神加以崇拜。如紫微星（北极星）为北斗星系之首，古人尊称“北斗帝王星”，具有逢凶化吉，保安康，添吉祥，能延寿的功能。北斗七星围着它四季旋转，被奉为北斗星君，并赋予神学的解释，由此可见，随着对灵山天然太极经天图不断深入研究，将进一步扩大灵山在国内外道教界的影响，确立其不可撼动的重要地位。
【一群石，亿万个奇特的艺雕大作】
明代大学士夏言形容灵山奇石：“立壁峭崖森似载，攒峰悬峤蹙如螺”。走近灵山，翻越诸多山峰，深入山野丛林，倒石奇观随处可寻，经亿万年地质变化和流水冲刷洗礼，演化成亿万个形态各异、憨态可掬的石、柱、峰众相。
“此山真有神仙聚，夜夜峰头吐云雾”。当我们深入灵山深处近距离触摸和对话一峰一柱一石之时，你会从中深切感受到唤起你思想潜意识活动的灵气和灵感，使你陶醉其中，久久不忍离去。可能只有马良的神笔才能雕琢出如此众多的艺雕大作精品。连绵的灵山深处，那众多的儒道佛“圣贤圣祖、尊神尊仙”常伴着祥云若隐若现，若不能诚心静观，往往会错过最佳的视觉，不能轻易感知真谛。如清水翁家的“至圣峰”，如此神似“老聘”塑像已得到大家认可，有的说他还像“圣人孔子”、“菩提老祖”、或者是“彭祖”。所谓仁者见仁，智者见智，未尝不可，但都反映出今人对祖先、对圣人、对贤者的一片无限崇敬之情。从清水翁家村一路走进，有的说：妙哉！道教最高尊神“老子”骑青牛到此永驻，当然会引来道教众神仙随行，据说当年龙虎山道教宗师“张天师”曾到此，也只有翻越层层山峦，到达夹层灵山山顶才可以拜见那许多随老子而来的群仙。
我们如今要感谢灵山游步道、栈道建设者们，让我们可以深入“灵山女神”心腹之处—夹层灵山，可以近距离探寻山中有山，峰中有峰那些神秘莫测的景观，近前仰望灵山第一高峰“天梯峰”那高不可攀的雄姿。沿玉龙瀑布拾级而上，你可以看见玉龙瀑布之上老子峰之“老子”，总是像慈爱的父亲一样用温暖的眼神看着我们一步一个脚印攀登。而当走到接近金鸡潭山路间再回望“老子”时，你会发现在他身旁挨着的，竟然还有一尊面容神似“王母娘娘”的石雕神像，她总是用慈祥的眼光护着我们平安走到山顶。当走到索道上站沿游步道左侧，再拐过几座峰，走到天梯峰东侧后面时，让我惊奇的是“张道陵祖师”尊容可见，其威严庄重，降龙伏虎，手握拂尘的恢宏石雕塑像，稳稳定格在灵山之巅。我于是想“天师”到灵山云游和修炼过是无须置疑的了。“石人千古在，贪赏定忘归”，站在夹层灵山高处往东瞻仰“石人峰”，我油然而生尊敬之情。“石人公”无疑是灵山儿女的地方性崇拜神灵，他在灵山屹立了亿万年，显现在他身上的是无尽的豪迈和壮怀激烈的故事，无论是身首异处而化成了灵山三十六尖峰，还是被愚昧之人爆破为灰飞烟灭，都有着英雄视死如归的气概。我想他更象春秋时期“墨子”的命运那样，不被人理解，不为人所知。据《灵山志》记载:灵山墨真人治之。灵山因盛产炼丹和中医必不可少的矿物元素、中草药而吸引着众多的丹鼎仙药派宗师驾临。道教的炼丹术无疑受过墨子学术的影响，我想“墨子”曾在灵山修炼的事实当不是妄传。三十年前，乡民们自发地垒起新“石人公”，立在灵山石人峰顶原址，虽然不够神似，但也表明灵山山中父老百姓对“山神”顶天立地，不屈不饶的威武精神的敬畏和崇扬。从中反映出乡民们自强不息，永不低头的倔强精神。鲁迅说中国文化的根在道教，而深藏民间的本土信仰才是最具有持久生命力的。
到夹层灵山上每个人看到“雄霸天下”（又名华表峰），都会惊叹于它的绝妙。实际上先人们对于生殖器的崇拜，是于情于理都不背谬的事情。它和龙虎山的“大地之母”一样，是人类生殖崇拜的象征。巧合的是两地相合相伴不期而生，令人叫绝。整体看乾坤柱后面背景，巨石与华表峰组成一具宛如“大神龟”的立体塑像，正所谓“神龟探海，颐寿亿万年”，形神兼具。如果循游步道走到近前仔细观望百米高的华表峰时，犹如孙悟空手中“金箍棒”支天一柱，仿佛能感受到它抡起时呼呼风声。而当你们仔细揣摩时，其实又像一尊石雕塑像，其威风凛凛的双眼特别炯炯有神，那长长的美髯，神勇威猛的身影，让人立时想起他就是有情有义的“关公爷”！他被道教和民间奉为“武财神”。更妙的是，转过“雄霸天下”石峰右侧，竟然还有“诸葛孔明”丞相那睿智的样子豁然再现，其头戴伦巾，手握羽扇，指点江山，呼风唤雨的神态征服了来游者。不禁使人想起可能灵山的太极八卦阵就是诸葛丞相的鸿篇巨作。他无疑是道家和儒家的集大成者。机巧的是有号称“南孔明”的东汉大书画家胡昭先师，也东渡云游到灵山，并坐化在望仙台上。“南北两孔明”是不是就在此山泼墨书画，坐而论道呢！？历史和梦幻，就这样交融在一起，难辨是真是假。转过“雄霸天下”，可以一览望仙仙境，就在云端脚下。山下的朱家村住的是儒家理学大师朱熹后代，朱熹家训“忠孝持家远，诗书继世长”，你在朱家祠堂可一睹墨宝。“鲁班先师造甑峰”的故事，在乡间颇有传奇，邻近的里鲁村是不是就是木工先师鲁班后代还有待考证。靠“雄霸天下”右侧山峰，我意外发现天然规整大大的“正”字，一笔不落隽刻在高高的石壁上，我想无论是儒释道哪家思想，那位大师，只要是以“正见正信正心”的正能量，才有穿越时空持久的影响力，经得起风雨的洗礼，经得起历史的检验。
“道为骨，儒为表，佛为心”已经植根于我们民族的血脉中。儒家的社会伦理和阶层架构、等级观念在道释体系中也得以体现。道教把银河、宇宙、星座奉为图腾，人格化尊为天神来崇拜，也把人间圣贤大德者奉为神灵来祭祀，只要功德无量者，都被奉为本地神祗来加以崇敬，故中国道教的神仙体系特别庞大。如灵山道术高深，医治百病的葛玄葛仙翁、大智大勇，行侠仗义胡昭胡长仙、为民抗旱求雨纳福，勇于牺牲献身的李德胜、刘太真、一生采药治病救死扶伤的“灵山妈妈”王春荣，从古至今无一不是曾为这方乡亲做过好事，勇敢献身，立有无量功德的历史真人，而让后人敬仰奉为本地神永久享受人间香火。分析佛教的神仙体系，更多的是由人类的觉悟者、大智大贤者、功德无量者原型组成。我想佛教对人生、社会、自然、宇宙的理解更多是觉悟者的感悟，焕发出不朽的智慧之光。“佛祖”驾祥云西来，卧化灵山为"大卧佛"，引来众多“佛教神灵”与“高僧大德”云集灵山,听经说法。七十二峰之一“石佛峰”，无疑就是佛祖石雕化身了。望仙乡九牛大峡谷南面一小山峰，挺立着大慈大悲、普渡众生的天然石“观音”雕塑，坐西朝东，神态安然，慈眉善目，远在郑坊走华坛山公路上仔细远望，也可以看到“观音菩萨”修长的身影，有刘伯温摩崖石刻“日照观音，白银黄金”可以佐证。在湖村乡济腰村远望“老人峰”其昂首面西，不怒而威，有的说模样像“老子”，也像“齐天大圣”。在茗洋湖边东灵村，到“老人峰”的背面仔细瞧他，乃是“达摩祖师”的模样。当夕阳西照时，其头顶尤其发亮，面额特别威严，长须舒展，身材高大，英气逼人。还有一小石峰特别像“济公大和尚”，戴个破毡帽云游的样子，山那边的济腰村名字来历，是不是就因为与他在此云游有关呢？沿游步道翻越层层山峦，到达夹层灵山，如你有慧根慧眼，还可以发现众多佛教“神仙”显现。走到至圣峰后背，一巨石就像是一尊“弥勒佛”石雕，特别形象，大肚能撑船，正咧嘴笑天下可笑之人。用手机拍一拍，会忍俊不禁，觉得太奇了。聚讲峰“唐僧师徒”认真听讲的样子，好像就是他们在“灵山”听经坐化成罗汉果的场景呢!还有“美猴王孙行者”在夹层灵山露出个头壳，身体仿佛被“如来”用法力压在灵山之下。还有“孔子问礼老子”、“观音送子”、“观音合掌”、“悟空出天门”、“八戒戏沙僧”、“老道献丹”等怪石，无不是在絮絮述说着彼岸世界动听的故事。灵山众多石雕祖师大家、神仙神灵神奇地存在着，我想还有深藏在灵山深处的秘密和宝藏，我们无法全发现，需要我们去挖掘，去保护，更需要我们去珍藏。
走进灵山儒道佛世界，深入理解儒道佛经典和戒律，其哲学思想、人生哲理，都是来自于先人对自然宇宙、百味人生、纷繁社会的探索和思考。华夏先民对大自然万物生灵无疑是又敬畏、又包容的，从而衍生出与儒道佛有关的瑞兽祥禽，则是与人们的生活息息相关，相生相伴的，是中华儿女对未来美好生活期盼与憧憬。在这一点上儒道佛是完全相通的。如中国古代的五大“瑞兽”： 龙、凤凰、龟、麒麟、貔貅称为“五灵”，狮子、马、牛、羊、兔、鹿、猴等是原始人类和动物的亲属和伴侣。华夏农耕先民们将对它们的敬奉作为一种吉祥物和图腾来崇拜，是体现华夏先祖历史上最早的一种文化现象，从远古至今，传承不息。“龙凤”已在灵山福临永驻。周游灵山，你还会发现诸多栩栩如生“瑞麟吉鱼”的自然艺雕作品。比如“麒麟峰”（葛仙峰），传说就是“麒麟下凡”的化身。至于夹层灵山的大小“神龟”，还有很多，其中“龟石峰”如神龟探天，据说还救过胡昭一命。在左溪村看东台峰就特别象一支“猛虎”下山的雄姿。在九牛峡谷之上，原有“九头水牛精”和在望仙村的“蟾蜍”等奇石，皆因被石材开发毁于一旦，让人扼腕叹息。夹层灵山的“月兔”尤为逼真，是不是它陪着一旁的“嫦娥”奔月，正路过灵山一游？蝙蝠是佛教吉祥物，看“甑峰”就很像“蝙蝠”的头颅，连绵的山脉就是它展开的双翅。乾坤柱与华表峰相连，两块巨石合成乾坤一峰，恰如“天师”倚天抽双剑，直划云天，从而劈开了南塘峰上的试剑石。乾坤柱右侧一匹“千里马”呼啸奔驰而至，我们只有翻越到夹层灵山站到“至圣峰”后，才可近距离一览“骏马”的雄健奔姿。其头、耳、须和光滑的脊背气势雄浑，一发而不可阻挡，抑或它是关云长的座骑“赤兔马”？还是陪伴唐僧师徒西天取经的“白龙马”？抑或是“白马驮经”东渡而至灵山落脚不前呢？水晶山的“笑天狮峰”峥嵘突兀，如猛狮昂头，笑口朝天，欲飞跃而起，为百姓降妖驱魔呢？石人乡的民谣“乌象山，狮子岩，白天开，夜间连”，至今传诵着乌象山、狮子岩两座山“神狮神象”的动人故事。清水乡前汪村高山上的一块巨石“金鱼”，恰似大海里金鱼的化身，鱼眼有神，鱼身完整，令人怜爱。“上支天柱七十二，下孕水晶千百秋”，灵山富有晶莹剔透的水晶石，更是大自然的慷慨恩赐。水晶又称水玉，道教常用水玉作祭品。灵山因盛产茶、墨、白三色水晶而闻名，水晶山上自古也就演绎着千年财富的传奇和恩怨故事。林林总总，不一而作，俯拾皆是。总之，举不胜举的灵山艺雕大作，难以尽述。尤其是凝聚在那一峰一石之中，无数美好的传奇故事，会让所有来游灵山的旅者目不暇接而留恋忘返。
心怀灵山，心有灵山。亲近精美的奇峰异石，感悟灵山的神奇神圣，游历其间，我们会发觉有着太多的中国元素、华夏图腾和中华符号定格在灵山，闪耀出中华秀美河山特有的壮丽风姿，及其所体现的中华儿女独有的精神气质。我们的灵山，我们的灵山精神，是如此的厚重，是如此的大智大爱大德、大勇大仁大义、大慈大悲和大善，我们为之赞颂，我们为之喝彩，并引以为荣而倍感自豪！
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