只有消失的應用，沒有消失的工藝。
對於傳統工藝，海豐始終覺得：只有消失的應用，沒有消失的工藝。在採訪鐵匠蔡小小時更堅定這一觀念。例如鐵匠這門技藝，消失的只是菜刀、鋤頭此類的應用，鐵匠打造茶器因其手工天然的紋理，在市場上大受歡迎。夏布，其實也是如此。
第一章｜夏布如是
夏布如是｜
夏布，準確的講就是由苧麻手工織造的平紋布、羅紋布，又名苧布、生布、麻布。據史載：“古者先布以苧始，棉花無始入中國，古者無是也。所為布，皆是苧，上自端冕，下訖草服。”
夏布纖維長，透氣性強、傳熱快的天然特性，使它更適宜夏季穿著，所以又俗稱夏物，更是漢族傳統的服裝面料。古代就開始用於製作深衣、朝服、冠冕、巾帽、喪服等。
由於人造絲製品的興起，夏布曾一度遠離我們的視線。近年，隨著人們對生活品質的提高，人們對回歸大自然的訴求也在不斷提升。健康的、綠色的、天然的纖維面料，讓夏布再次回歸並出現在越來越多的人的面前。
苧麻
苧麻，也叫白葉苧麻，多年生宿根草本植物，是我國的特產，產量佔世界總產量的八九成。早在古代，就已經是重要的紡織纖維作物。神農譽麻，史稱“富貴絲”。西方稱它為“中國草”。
苧麻經打麻、挽麻團、挽麻芋子、穿筘、刷漿、上機、織造等等幾十幾道工序編織成布，耗時、耗力非常不易（因為經濟效益相對低，所以，種植並做夏布的人也越來越少），成布後還要脫膠、印染、晾曬等等工序，方可設計、開發成服裝或裝飾用品。
搗練圖中的夏布脫膠
《詩經 小雅》中有麻料脫膠工序的專門紀錄：“東門之池，可以漚麻。”其意是把麻纖維放在清水池里，令其發酵，纖維中的膠質脫掉，以便紡績成紗。到了春秋戰國時期，紡織技術已大大提高。苧麻的織造水平在西漢達到非常高的水平，精細程度與西漢馬王堆出土的最著名的素紗蟬衣可以媲美。
夏布吳服
第二章｜夏布在韓國、日本
夏布在韓國、日本｜
中國的夏布主產地在江西、湖南、重慶、四川等，像榮隆夏布、瀏陽夏布、萬載夏布等。產量約佔全世界夏布產量的九成，但目前主要以出口坯布為主，韓國和日本的訂單居多。日本和韓國有著先進的生物脫膠技術和印染技術，包括後續的產品開發和設計能力。
日本進口苧麻麻線和夏布製作的和服
“韓國的夏布需求很大，除了生活、服飾用，還有一個重要用途，就是葬禮。韓國的的禮制保存比較完整。就連葬禮的禮服也要分幾等，最親的親屬穿的麻是最粗的，這是強調喪親之痛遠大於切膚之痛。”日本人也喜歡夏布，而且也擅長對坯布的處理，包括脫膠技術和織染技術，他們都有核心的技術優勢。據說同樣的一匹布，出口到韓國和日本經過技術處裡後做成服裝的價值會提升10倍。如此看，中國的夏布業其實是在整個行業的底端保生存（我們生產出來的坯布粗造，一般不能直接投入使用，需要進行脫膠、印染處理，而這些高端核心技術韓國、日本有優勢），儘管產量高，高端面料核心的技術加工鏈條，並不佔先。
第三章｜夏布的未來。
夏布畫
夏布的未來｜
夏布的未來出路，一是在當代的運用；二是科技的提高（生物脫膠、印染技術）；三是對傳統工藝的堅守；四是品質的提升；五是運用時的進化。
當代運用：既然我們無法回到過去，我們就應該著眼未來。現代東方生活美學的興起，擴大夏布應用的範圍，夏布天然質樸的質感，可以讓其運用在在茶旗、窗簾、書的封面、服裝、燈罩、扇子等方面，讓傳統工藝重新煥發新機。
科技提高：我國多數傳統工藝因其從事者素質偏低、參差不齊，科技未能與其很好融入，許多還處於原始狀態。夏布就是這樣，脫膠和印染技術比較落後。未來，科學院校應與產地形成合作，強化科技的進步。
工藝堅守：許多地方常常犯的錯誤，就是降低成本，用機械代替人工。夏布的魅力就在它的手工質感，一旦替代人工，就無法確保質感的魅力。
品質提升：夏布手工質感是其魅力來源，但夏布可以製作的更精細些，使其高端化、品質化，讓其能很好運用到高檔服裝和其他應用上去，擴大夏布的應用範圍。
工藝進化：一般夏布織面較窄，在運用到茶旗時，可縮窄織面，在窗簾的引用上，可擴大織面。此外，可依據生活美學的需要，可把竹枝等可提升美感的物品織入布內，形成獨特美學風格。
解決以上問題，還要解決需求對接的問題，最好的解決方式，有一家未來振興夏布的企業集科學研究、工藝堅守、品質提升、工藝進化於一身，對接市場需求（夏布體驗中心、研發中心、需求訂製中心、運用拓展中心），也對接織戶（組織幾個村，形成夏布專業村，提高織戶收入，讓農民回村、年輕人回村），這樣才能真正迎來夏布產業的發展。
桌旗
服裝
飾品
窗簾
夏布扇子
来源：亨源通金丝楠木古典文化创意基地
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