【复次，贪求亦无有厌足，《广大游舞经》云：“大王天界诸妙欲，一切人间善妙欲，此等妙欲一人得，亦不知足复寻觅”。】
轮回时时都在贪嗔痴烦恼之中，所以众生的贪心永远没有知足的时候。就像《广大游舞经》中所说，即便一个人拥有了天界所有一切财富和人间所有一切妙欲，他还是不满足，还会继续追求拥有更多。
我等历代传承祖师无垢光尊者在《精要明镜》中曰：“纵能自在三界，仍不可心生满足。”就是说，若不断除贪执，即便拥有三界的一切财富、权势，还会觉得不够。世上有多少人，开始的时候可能只想得到十，但在真正得到十的时候，就会想要得到一百、一千甚至一万。贪心如同一个无底洞，只要被贪心摄持，无论你得到多少，永远不会觉得满足。我等历代传承祖师无垢光尊者在《七宝藏》中讲解，轮回就是这样的，依贪嗔痴烦恼起现的一切，永远不会圆满。
作为修行者，在知道这些道理以后，在不饿不冷的前提下，想得最多的不应该是世间的财富，而应该是佛法。世间财富即便多么圆满，只要你的内心不知足，在别人眼里你可能是个富足的人，但在你的内心深处，你永远是世上最穷的人。所以我们应该知足。细致观待，即便我们现前名下拥有多少财产，若不精进修法，这些财产又能为我们带来什么呢？如果明天呈现无常，我们所谓的“拥有”就会变成“一无所有”，生前具有的一切不仅不能为我们带来一点点快乐，还可能由于对世间财富的极端贪执，成为直接堕入地狱的恶因。
【于五妙欲之诱惑前放逸享用，贪著无有厌足，不仅如此，尚成掠夺三有之善趣与解脱性命之过失。】
只要被贪心束缚，就永远没有满足的时候，总想不断拓展自己的事业，增加自己的财产，扩张自己的权力。但这样做的结果，却让自己失去了获得善趣及解脱的机会。如今世上这样的人不是比比皆是吗？由于被贪心束缚的缘故，即便对佛法有稍许信心，也放不下对世间的追逐，总想过段时间当一切条件成熟以后再好好修法。但什么时候才是成熟呢？
我们先举个例子。世间人无论从事事业还是生活，都是为了家庭。但这个家庭不是我们今生才开始成办的，无始以来，我们的祖先一直在成办着这个家庭。无论以上他们做得如何，都没有圆满，现前又轮到我们，难道我们能把这个家做圆满吗？细致想想，无数祖先都没有圆满的事业，我们可能圆满吗？我相信只要没有断除贪心，即便一辈子都在殚精竭虑地谋求发展，也永远不会有满足的时候。我在汉地见过很多自己创业的企业家，在他的名下有很多很多企业。从总的角度来说，财富、名誉、地位、权势等多方面条件都很成熟，在我们眼中，应该算是一个成功人士，但以我的观察，无论是他平常的吃穿用度，还是内心的满足感，都跟一个穷人没有丝毫之区别——今天觉得不如这个人，明天觉得不如那个人，没有知足的时候。
如今很多修学佛法的佛门弟子对福报的理解也有些偏袒，他们把福报等同于世间财富，认为拥有丰裕的世间财富，才算有福报。但要记住，若将福报仅仅树立于世间，可能永远没有圆满的时候。一个内心贪执炽盛的人，即便拥有的财富多么充足，在世人的眼中多么富有，站在他自身的立场之上，他可能是世上最穷的人。我们现前修行的目的是为了调伏自心，所以要寻求福报，也应该在内心中圆满。
看到这里，可能有些人会想，这样做是否有点精神安慰的意思？我们现在得不到很多世间财富，所以就在内心给自己一个安慰，说自己很满足？当然不是。调伏内心并不意味着我们不能具备世间所有的财富。禅宗有这样的说法：“若人识得心，大地无寸土。”在圣者面前，即便是一般的土石，也可以树立为金银珠宝。所以以后在修的过程中，要时时调伏自己的内心。
轮回是无底洞，如果不调伏内心，今生即便创造的财富再多，在无常降临的那一刻，也只能舍弃一切，孤单上路。而今生为创造财富而造的恶业，都将成为未来漂泊轮回、遭受痛苦之因。所以贪心具足掠夺三有之善趣与解脱性命之过失，要牢牢谨记，细致调伏。
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