我告诫过很多人，修法就是观待无常。无常是客观的规律，不是信的人才有无常，不信的人没有无常。无论信与不信，无常总有一天会呈现在我们面前。
如今我们得到这么好的人身，若不加以精进修法，可怕的无常随时都会降临到我们身边。我们今天在世上，明天在不在世上真不知道。我们这个月在世上，下个月在不在世上真不知道。我想再过五十年，在座的大部分人基本都已经不在世上了。五十年离我们又有多远呢？想一想，我们都是走过几十年岁月的人，从小直到现在，几十年在你的记忆中有多长的感觉？可能就是一瞬间，所以死亡离我们并不遥远。死亡时，如果我们和世间人一样，带着痛苦离开这个世界，那么我们今生获得这么珍贵的人身真的没有丝毫之利益。就像我们到了物质丰盛的地方却让自己渴死饿死一般，是很愚蠢、很不值得的一件事。世间人由于没有宿世善缘，今生没有依止善知识，身心没有投入修法之中，所以只能感受痛苦，没有办法。就像进了屠宰场的旁生般，即便心中千般不愿，万般恐惧，也只有引颈受戮。但我们在座的弟子都是有智慧者，应该把智慧用在相对的境之上，精进修学佛法，成办解脱。
因此，我们应该在座上多多观修必死之理趣、速速死亡之理趣和死时不定之理趣。当内心感觉平静或疲劳的时候，把心安住在平静状态中，当有起心动念或昏沉的时候，又开始观想。这几天我发现有些长时间在亚青寺修行的弟子，平常修行一座的时间只有几十分钟。我想不应该这样。对于刚开始入门者而言，禅定的时间要短，次数要多。但是已经修行很多年的修行者，一座只有几十分钟，还是太短了，至少应该一个半小时以上。我们不能天天给自己的修行打折扣，天天像完成任务一般逃避修行。这些都说明我们修心四法的基础还没有扎实。
我相信每一个修行者在听闻这部法的时候，内心的感触都很强烈。这种强烈的内心感受就是我们精进修法的动力。但如果不长时间观想，这种感受就会越来越淡，我们的修行也会越来越懈怠，所以每一座都应该观想，尤其在昏沉掉举侵犯心相续时，观想共同外前行是一种殊胜的调伏妄念之方便，也就是我们常常说的剖析调伏妄念。
观修死亡无常是非常重要的。如果能做到无常观时时陪伴着自己，我相信我们以后的修行会越来越精进，内心也会时时充满喜悦。这就是修心四法的力量。
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