大慧传奇（之）──
倚天不出，谁与争锋
转个身，原来如此！
参禅工夫要绵绵密密的掌握住，打成一片。若在禅坐时用得上力，而引罄一响，心又起妄想杂念，这样工夫就已经打成好几片了，很难进入参话头的真实境界。要在一切时、一切处，语默动静皆如是用功，照顾话头。
参话头不要变成念话头，念话头就跟数息、听声音差不多，只是得到一个宁静。参话头要参、要问，也就是要起一个疑；那一念疑情，让你绵绵密密的观照下去，但不是找答案。
参话头与坐禅身心的安定是不一样的。打坐能令我们的身心进入到统一，清明自在，没有妄想杂念，这是进入到一心的状况。如此的一心只是意识的暂伏，对内外尘境不起执着、攀缘、分别，还不是真正进入到无念。
真正的进入到无念，是前念不起、后念不生，注意当下现前一念；现前一念，就是指对外不被境转、对内常见本性不动。也就是在二六时中，见闻觉知（亦即眼耳鼻舌身意）对一切境界清清楚楚、了了分明，而不起心动念，又能恒见清净本体。修行就是要从这里下手，而不是落在空寂、死定之中。
真正用功到非常纯熟时，连话头都不见，只有那一念疑情存在──「念佛是谁？」不见，「什么是无？」不见；虽然不见，却清楚明了，没有任何妄想杂念，只是在一片疑之中，那就是进入到疑团。进入到疑团时，自己再加把劲，转个身，就能真正见到自己的本性！（待续 加油）
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