大慧传奇(之)──
倚天不出,谁与争锋
转个身,原来如此!
参禅工夫要绵绵密密的掌握住,打成一片。若在禅坐时用得上力,而引罄一响,心又起妄想杂念,这样工夫就已经打成好几片了,很难进入参话头的真实境界。要在一切时、一切处,语默动静皆如是用功,照顾话头。
参话头不要变成念话头,念话头就跟数息、听声音差不多,只是得到一个宁静。参话头要参、要问,也就是要起一个疑;那一念疑情,让你绵绵密密的观照下去,但不是找答案。
参话头与坐禅身心的安定是不一样的。打坐能令我们的身心进入到统一,清明自在,没有妄想杂念,这是进入到一心的状况。如此的一心只是意识的暂伏,对内外尘境不起执着、攀缘、分别,还不是真正进入到无念。
真正的进入到无念,是前念不起、后念不生,注意当下现前一念;现前一念,就是指对外不被境转、对内常见本性不动。也就是在二六时中,见闻觉知(亦即眼耳鼻舌身意)对一切境界清清楚楚、了了分明,而不起心动念,又能恒见清净本体。修行就是要从这里下手,而不是落在空寂、死定之中。
真正用功到非常纯熟时,连话头都不见,只有那一念疑情存在──「念佛是谁?」不见,「什么是无?」不见;虽然不见,却清楚明了,没有任何妄想杂念,只是在一片疑之中,那就是进入到疑团。进入到疑团时,自己再加把劲,转个身,就能真正见到自己的本性!(待续 加油)
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