甚深大乘妙中道，唯仗佛力与宿习
寂天菩萨腾空说第九品
大乘有甚深和广大之分。我们这里学习的是甚深的大乘。什么叫深，就是大乘中的中观深于唯识所以叫深。中观法门跟其它法门不共的地方就深的方面，所以叫甚深。这里的大乘中的大是区别于小乘。《经庄严论》云：“缘行智勤巧，果事皆具足，依此七大义，建立于大乘。
中道，不偏堕任何一个边，也不偏堕于中，是远离一切边之后的一个代词，叫做中道，而不是实有存在的。中道为什么意味着妙呢？分别心缘的是边，因为无法平等，所以就有边。而妙就是中道，中道就是妙。妙侧重能缘上面。中道侧重所缘境上。
佛力加持。任何一个法都可以是因，也可以是果。如何得到佛力的加持呢？就是要多多闻思修，得到佛力加持的连接。无因不生果。如果能真正如理如法的行持，我们完全可以到达寂静处，犹如寂天论师腾空而起的状态。
宿习就是往昔对于大乘妙道甚深的熏习。宿习是已经发生的事情没法改变。但是我们可以在这方面多多串习。例如，有串习的人对中观空性有信心容易理解，这就是宿习的力量。我们如果没能抓住中观，那么暇满人生空耗掉了。因为般若是佛法的精华。如果有人自诩是修行人，但般若中观却没有学习过，那么其他的支分学的再多也是没有把握住道之主要。每位道友要有自知之明，不要认为自己闻思已经到量，所以对于闻思方面一定要有精进心。而对于烦恼要有厌烦心，不愿意继续下去。
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