道德经 第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
知人者智，自知者明。
你知道对方优缺点，那叫智。那这个智，不是高境界。最高境界是什么呢？是“自知者明”。你光能看到对方的好坏，看不到自己的好坏，这叫啥呢？由于看不到自己的好坏，优缺点，慢慢你就不能自我完善。
在什么情况下，要有自知之明。很多人没有自知之明，不是他们不想知道，因为他实在不知道。
走路的姿势他在乎过吗？他不在乎。大部分人走路姿势都是前倾，胸脯都挺不起来，双腿都不会放松的、自由的、向前走。导致整个人重心前移，身体僵硬，在站立的时候、走路的时候，就不会完全放松。这会高耗能。你知道吗？你不知道，别人指出来你才知道。
比如说，很多人说话声音高，完全是用上边来说话，导致调用大量下边肝肾，腹部的气上来支撑你这种说话方式。久而久之，下边的地下水，咱们比喻，就不断的往上调，调来调去，最后下边空了，腰就疼，下肢就软。
还有好多人老强调自己对，他就是认为自己对，他从来没有想过替对方考虑，是否我是对的。没有从对方角度考虑，对方也是对的。这样的事情太多了，太多人没有自知之明。所以老子强调，自知者明。为什么唐太宗说魏征是自己的一面镜子。因为魏征老是抵触唐太宗，挑他的毛病，那慢慢的唐太宗就知道，原来我可能会有这种问题。如果所有人都说你好，那你简直云里雾里了，不知道北了，你觉得你啥都是对。
胜人者有力，自胜者强。
你有力气能够击败对方，这只能说你有力，你比对方强，但你要想自我完善，自我升级，自我提高，只有战胜自己。
你看体操比赛，都是心理素质，要战胜自己嘛，超越自己。当你克服了自己的一个毛病的时候，你觉得你升华了。比如说做买卖，你老是去关注销售，当有一天，你发现生产也很重要的时候，你就战胜自己了。克服自己的思维定式，这个非常困难的。
像原先你自闭，但后来你爱说了，不断地说，战胜了这种自闭，那么你就是胜利了。有人很爱说，有一天，他觉得我应该把嘴闭上，有意识的控制一下，那他也战胜自己了。还有人老想做买卖，算得失，那有一天，他说索而无味，计算那种得失有什么意义呢？他也超越自己了。超越自己最困难，人是有心魔的，是有思维定式的，所以说狗改不了吃屎。
很多人，一辈子，尤其在30岁以后，定型了之后，很难改变。那么如果你用剩下的，40年50年的时间，如果说能让自己超越自己的话，你才能真正成为一个强者。你超越别人，能算你有力，当你能真正超越自己的话，你绝对升华了。
知足者富，强行者有志。
“知足者富，强行者有志”。这个颠倒过来说也行。“强行者有志，知足者富”。什么叫做有钱呐？总有比你更有钱的人。有很多人，有那么多钱的时候，成了败家子，把所有的钱都花了，几亿的钱他都能花掉，这叫富吗？这不叫富。真正的富，是知足，知足者富。
就像我们身体一样，如果你想把身体保养的好，你要节用自己的精气神。如果你不知道节用，身体再壮，也有掏空的一天。很多都是这样的，病病怏怏，活的岁数很长，因为他知道爱惜。反而五大三粗的，年青的时候精力旺盛的，很快四五十岁就衰老，就因为他们过度的挥霍，一点儿也没攒，他厉害呀，强行啊，自视自己精力过人，自视自己气血充沛，自视自己青春有活力，拼命的耗，耗用。
这样的例子太多太多了，99.9%的过度了，就这个锻炼身体，你看见了没，天天在跑步，为了啥呀，为了锻炼身体。但是很多人不知道节用，他锻炼身体了，又做更多的事情去了。如果他能，比如说原来他能做5个工时，锻炼身体之后，觉得身体好了，是吧，他做8个工时，迟早最后还是掏空了。如果他锻炼完身体，觉得身体还好，还做那5个工时，这个人就富了，知足者富。
“强行者有志”，你去用你自己坚强的意志，贯彻去做一件事情，这个只能算你有志气。这个既能成就一个人，也能毁了一个人。很多企业家都是，强行，推一件事情，执行力，非常有力，是强者，当届强者，最后怎么样呢？这样的例子举不胜举。
不失其所者久，死而不亡者寿。
这句话有些难理解。我就简单说一下。不失其所者久，什么叫不失其所呀？鱼，放在水里，这叫不失其所，但被放在岸上，死得就快了。
同样，你是一个学者，要放在学院里面，你就过得很舒服，要给你放在商界，你就完了。你要是个商人，非得让你到学院里面，教书去，你也完了。你就是个卖货的，喜欢卖货，但是让你算账去，你就完了。这叫不失其所。也就是说，每个人，根据自己的特点选择合适的位置。
现在尤其教育子女呀，父母总想孩子按着自己的意识，去找到社会的定位和自己的职业，并没有说更看重儿女的志向。导致儿女产生很多悲剧，不喜欢这个工作，不喜欢这种生活方式。你一定要强，强硬的去塞给儿女，就是他失其所了嘛。一旦失其所，他心情郁闷，不得志呀，总觉得干得不好哇，久而久之，就做病了嘛。生机也没了，没有乐，没有快乐可言了，他总觉得别扭，不得劲。这个时候，做爹妈的，就应该问问自己的孩子，到底想干什么，可以让他干啦。失败没事儿呀，失败了，他就泻劲儿了，做过了就可以嘛，这个是最重要的。不然老惦记，不怕失败，失败是成功之母嘛。
如果什么事儿都用阴阳的角度来考虑，得失，都是从那个角度来看，你就获得了解放。比如说开一个店，你赚点钱了，现在开始赔了，但是你身体也变差了。那如果说你想用更多的精力，使这个店扭亏增盈，那么你就会把身体搭进去，与其这样，不如保健康舍店。这不很简单的道理吗？
很多时候，大家觉得这个生活很痛苦，很无助，或是很劳累，那是由于你，抓住了东西，一是太多，二是抓死了，你应该求变，求通。
“死而不亡者寿。”什么叫死而不亡呢？亡和死是一个意思，那怎么还死而不亡呢？这里面，其实呀，老子在说一个啥事情，生死，生而死，死而生，生生死死，不亡呢？你没有消灭，你没有消失，因为死了你还会存在，生和死，就是第一个死了，只是一个表象，如果说你能顺着这个生死这个长河，万象的长河，迁流的道路，可以说你就长寿了。怎么说了，可能玄点，你们多思考一下。
回复“目录”阅读所有文章
联系客服
