道德经 第三十三章
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
知人者智,自知者明。
你知道对方优缺点,那叫智。那这个智,不是高境界。最高境界是什么呢?是“自知者明”。你光能看到对方的好坏,看不到自己的好坏,这叫啥呢?由于看不到自己的好坏,优缺点,慢慢你就不能自我完善。
在什么情况下,要有自知之明。很多人没有自知之明,不是他们不想知道,因为他实在不知道。
走路的姿势他在乎过吗?他不在乎。大部分人走路姿势都是前倾,胸脯都挺不起来,双腿都不会放松的、自由的、向前走。导致整个人重心前移,身体僵硬,在站立的时候、走路的时候,就不会完全放松。这会高耗能。你知道吗?你不知道,别人指出来你才知道。
比如说,很多人说话声音高,完全是用上边来说话,导致调用大量下边肝肾,腹部的气上来支撑你这种说话方式。久而久之,下边的地下水,咱们比喻,就不断的往上调,调来调去,最后下边空了,腰就疼,下肢就软。
还有好多人老强调自己对,他就是认为自己对,他从来没有想过替对方考虑,是否我是对的。没有从对方角度考虑,对方也是对的。这样的事情太多了,太多人没有自知之明。所以老子强调,自知者明。为什么唐太宗说魏征是自己的一面镜子。因为魏征老是抵触唐太宗,挑他的毛病,那慢慢的唐太宗就知道,原来我可能会有这种问题。如果所有人都说你好,那你简直云里雾里了,不知道北了,你觉得你啥都是对。
胜人者有力,自胜者强。
你有力气能够击败对方,这只能说你有力,你比对方强,但你要想自我完善,自我升级,自我提高,只有战胜自己。
你看体操比赛,都是心理素质,要战胜自己嘛,超越自己。当你克服了自己的一个毛病的时候,你觉得你升华了。比如说做买卖,你老是去关注销售,当有一天,你发现生产也很重要的时候,你就战胜自己了。克服自己的思维定式,这个非常困难的。
像原先你自闭,但后来你爱说了,不断地说,战胜了这种自闭,那么你就是胜利了。有人很爱说,有一天,他觉得我应该把嘴闭上,有意识的控制一下,那他也战胜自己了。还有人老想做买卖,算得失,那有一天,他说索而无味,计算那种得失有什么意义呢?他也超越自己了。超越自己最困难,人是有心魔的,是有思维定式的,所以说狗改不了吃屎。
很多人,一辈子,尤其在30岁以后,定型了之后,很难改变。那么如果你用剩下的,40年50年的时间,如果说能让自己超越自己的话,你才能真正成为一个强者。你超越别人,能算你有力,当你能真正超越自己的话,你绝对升华了。
知足者富,强行者有志。
“知足者富,强行者有志”。这个颠倒过来说也行。“强行者有志,知足者富”。什么叫做有钱呐?总有比你更有钱的人。有很多人,有那么多钱的时候,成了败家子,把所有的钱都花了,几亿的钱他都能花掉,这叫富吗?这不叫富。真正的富,是知足,知足者富。
就像我们身体一样,如果你想把身体保养的好,你要节用自己的精气神。如果你不知道节用,身体再壮,也有掏空的一天。很多都是这样的,病病怏怏,活的岁数很长,因为他知道爱惜。反而五大三粗的,年青的时候精力旺盛的,很快四五十岁就衰老,就因为他们过度的挥霍,一点儿也没攒,他厉害呀,强行啊,自视自己精力过人,自视自己气血充沛,自视自己青春有活力,拼命的耗,耗用。
这样的例子太多太多了,99.9%的过度了,就这个锻炼身体,你看见了没,天天在跑步,为了啥呀,为了锻炼身体。但是很多人不知道节用,他锻炼身体了,又做更多的事情去了。如果他能,比如说原来他能做5个工时,锻炼身体之后,觉得身体好了,是吧,他做8个工时,迟早最后还是掏空了。如果他锻炼完身体,觉得身体还好,还做那5个工时,这个人就富了,知足者富。
“强行者有志”,你去用你自己坚强的意志,贯彻去做一件事情,这个只能算你有志气。这个既能成就一个人,也能毁了一个人。很多企业家都是,强行,推一件事情,执行力,非常有力,是强者,当届强者,最后怎么样呢?这样的例子举不胜举。
不失其所者久,死而不亡者寿。
这句话有些难理解。我就简单说一下。不失其所者久,什么叫不失其所呀?鱼,放在水里,这叫不失其所,但被放在岸上,死得就快了。
同样,你是一个学者,要放在学院里面,你就过得很舒服,要给你放在商界,你就完了。你要是个商人,非得让你到学院里面,教书去,你也完了。你就是个卖货的,喜欢卖货,但是让你算账去,你就完了。这叫不失其所。也就是说,每个人,根据自己的特点选择合适的位置。
现在尤其教育子女呀,父母总想孩子按着自己的意识,去找到社会的定位和自己的职业,并没有说更看重儿女的志向。导致儿女产生很多悲剧,不喜欢这个工作,不喜欢这种生活方式。你一定要强,强硬的去塞给儿女,就是他失其所了嘛。一旦失其所,他心情郁闷,不得志呀,总觉得干得不好哇,久而久之,就做病了嘛。生机也没了,没有乐,没有快乐可言了,他总觉得别扭,不得劲。这个时候,做爹妈的,就应该问问自己的孩子,到底想干什么,可以让他干啦。失败没事儿呀,失败了,他就泻劲儿了,做过了就可以嘛,这个是最重要的。不然老惦记,不怕失败,失败是成功之母嘛。
如果什么事儿都用阴阳的角度来考虑,得失,都是从那个角度来看,你就获得了解放。比如说开一个店,你赚点钱了,现在开始赔了,但是你身体也变差了。那如果说你想用更多的精力,使这个店扭亏增盈,那么你就会把身体搭进去,与其这样,不如保健康舍店。这不很简单的道理吗?
很多时候,大家觉得这个生活很痛苦,很无助,或是很劳累,那是由于你,抓住了东西,一是太多,二是抓死了,你应该求变,求通。
“死而不亡者寿。”什么叫死而不亡呢?亡和死是一个意思,那怎么还死而不亡呢?这里面,其实呀,老子在说一个啥事情,生死,生而死,死而生,生生死死,不亡呢?你没有消灭,你没有消失,因为死了你还会存在,生和死,就是第一个死了,只是一个表象,如果说你能顺着这个生死这个长河,万象的长河,迁流的道路,可以说你就长寿了。怎么说了,可能玄点,你们多思考一下。
回复“目录”阅读所有文章
联系客服