（本文编辑自丁师大理课程）
问：佛学里讲无欲无求，每天日常生活中食欲和性欲，都是人本身需要的，我不知道怎么放下欲望？
丁师：打个比喻吧，饿了要吃东西，看见什么东西，只要止饿就可以。如果是饿了，我想吃什么肉，我想吃什么菜，吃什么饭，那么这就叫欲望。
饿了，不管碰到什么东西就吃什么东西，能吃、能填饱肚子就可以，这是止饿。你想吃什么东西，你想吃可口的东西，那叫止你的馋，不是止饿，那叫欲望。冷了，穿衣裳，遮体就可以了，我想穿什么样的名牌，那就是欲望。
怎么着都可以活着，离开这些东西，额外要求了，那就是欲望。所以放下你的欲望，剩下的就是一个自自然然。当你自自然然活着的时候，没什么问题，每个人都是这样。
害怕的就是欲望。
两个人过日子，你要求对方疼你、爱你，就是过日子，非得拿出时间来陪你，那都是自己的欲望。如果是对方做不到的话，那就开始闹意见，两个人开始打架，感情一破裂就要离婚，这个家完了。这个都是自己的欲望产生的。
没有这个欲望呢？只是个过日子，有活的干活去，有钱的挣钱去。挣钱回家来了，把钱交给老婆，什么事都没有。
问：那也没意思啊。
丁师：那你要是界定两个人吵吵闹闹才有意思的话，那是你那个角度。这个选择是自己的自由，你选择闹腾，那就闹腾呗。如果闹腾着玩，对方也愿意闹腾的话，那就没什么多大问题。
有的老年人磕磕碰碰，打架打了一辈子，一样到了80来岁，一样挺好。而且他们把这种打架、闹腾当做一种锻炼身体的方法，挺不错的。一旦有一个老人年老了，走了、死了，另一个因为没事，没有对头打架了，他这个锻炼身体也没人和他锻炼了，他很快也就死亡了，还不如打架。
欲望和现实，欲望和需要，很好分，分开就行。要求人没有欲望，你要有欲望，就有很多达不成的，达不成的你就会有情绪，你的情绪都会导致你的身体不好，很简单的一个事。
问：我们组织或者个人有个什么目标，比如到什么时候达成一个什么样的事，这个算是欲望吗？
丁师：目标可以有，但是不要过细，过细了就是一种制约，也就不符合自然规律了。国家还有个五年计划，列出一个计划，经济要达成什么样的程度，列出来了。奔着这个计划、目标走，就可以了。别过细了，一过细了整个发展过程就会受到制约。所以说计划是要有的，但是不要过细。
问：您说的是目标不要定的过细，还是说不要在意最后达成的结果？
丁师：达成达不成那是另外一回事，你的目标不要制定过细。
我给你打个比喻吧，从大理上北京去，北京是个目的地。你要是计划得很细，得几点钟，坐几点的飞机，坐几号座位，几点钟到达北京，制定的很细。一到机场，飞机没票了，你没法了，怎么办？所以你要是只是定了一个目标，我到北京去，到机场一看没票了，我就奔火车站了，我坐火车去，我坐长途或者坐短途再到哪个地方转车，都可以。怎么着都能去了，怎么倒腾都可以。
所以说目标定下了，别细，细了就把自己拴住了。
问：我对这事有欲望，我知道这是个欲望，如果可以达成就达成，达不成就放下，这样可以吗？
丁师：这可以，这是知道自己有欲望，知道了这个欲望达不成就不会给你造成心理上的不舒服，这个都没问题。要如果是你不知道这是一个欲望，达不成的时候就会给你造成一个挫败感，对你的身体并没有好处。这些都是围绕身体而讲的，而说的这个事。
（完）
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