(本文编辑自丁师大理课程)
问:佛学里讲无欲无求,每天日常生活中食欲和性欲,都是人本身需要的,我不知道怎么放下欲望?
丁师:打个比喻吧,饿了要吃东西,看见什么东西,只要止饿就可以。如果是饿了,我想吃什么肉,我想吃什么菜,吃什么饭,那么这就叫欲望。
饿了,不管碰到什么东西就吃什么东西,能吃、能填饱肚子就可以,这是止饿。你想吃什么东西,你想吃可口的东西,那叫止你的馋,不是止饿,那叫欲望。冷了,穿衣裳,遮体就可以了,我想穿什么样的名牌,那就是欲望。
怎么着都可以活着,离开这些东西,额外要求了,那就是欲望。所以放下你的欲望,剩下的就是一个自自然然。当你自自然然活着的时候,没什么问题,每个人都是这样。
害怕的就是欲望。
两个人过日子,你要求对方疼你、爱你,就是过日子,非得拿出时间来陪你,那都是自己的欲望。如果是对方做不到的话,那就开始闹意见,两个人开始打架,感情一破裂就要离婚,这个家完了。这个都是自己的欲望产生的。
没有这个欲望呢?只是个过日子,有活的干活去,有钱的挣钱去。挣钱回家来了,把钱交给老婆,什么事都没有。
问:那也没意思啊。
丁师:那你要是界定两个人吵吵闹闹才有意思的话,那是你那个角度。这个选择是自己的自由,你选择闹腾,那就闹腾呗。如果闹腾着玩,对方也愿意闹腾的话,那就没什么多大问题。
有的老年人磕磕碰碰,打架打了一辈子,一样到了80来岁,一样挺好。而且他们把这种打架、闹腾当做一种锻炼身体的方法,挺不错的。一旦有一个老人年老了,走了、死了,另一个因为没事,没有对头打架了,他这个锻炼身体也没人和他锻炼了,他很快也就死亡了,还不如打架。
欲望和现实,欲望和需要,很好分,分开就行。要求人没有欲望,你要有欲望,就有很多达不成的,达不成的你就会有情绪,你的情绪都会导致你的身体不好,很简单的一个事。
问:我们组织或者个人有个什么目标,比如到什么时候达成一个什么样的事,这个算是欲望吗?
丁师:目标可以有,但是不要过细,过细了就是一种制约,也就不符合自然规律了。国家还有个五年计划,列出一个计划,经济要达成什么样的程度,列出来了。奔着这个计划、目标走,就可以了。别过细了,一过细了整个发展过程就会受到制约。所以说计划是要有的,但是不要过细。
问:您说的是目标不要定的过细,还是说不要在意最后达成的结果?
丁师:达成达不成那是另外一回事,你的目标不要制定过细。
我给你打个比喻吧,从大理上北京去,北京是个目的地。你要是计划得很细,得几点钟,坐几点的飞机,坐几号座位,几点钟到达北京,制定的很细。一到机场,飞机没票了,你没法了,怎么办?所以你要是只是定了一个目标,我到北京去,到机场一看没票了,我就奔火车站了,我坐火车去,我坐长途或者坐短途再到哪个地方转车,都可以。怎么着都能去了,怎么倒腾都可以。
所以说目标定下了,别细,细了就把自己拴住了。
问:我对这事有欲望,我知道这是个欲望,如果可以达成就达成,达不成就放下,这样可以吗?
丁师:这可以,这是知道自己有欲望,知道了这个欲望达不成就不会给你造成心理上的不舒服,这个都没问题。要如果是你不知道这是一个欲望,达不成的时候就会给你造成一个挫败感,对你的身体并没有好处。这些都是围绕身体而讲的,而说的这个事。
(完)
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