观照烦恼消除烦恼

烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、愤怒、恐惧、牵挂、仇恨、嫉妒等种种负面情绪；注意你自己的情绪，当它们生起，不管因什么原因，你只注意这些负面情绪本身；然后专注地观注它；这是认识烦恼的重要一步。
    看见烦恼的产生，保持不动，观照它，象看戏一样看着烦恼，不要干预它
    烦恼出现时，象看戏一样，烦恼是演员，而你是观众；不要干预烦恼，你只是观众；尝试让自己保持观众的角色；如果你心思敏锐，你会发现，做个观众，其实非常困难。你的心非常不易调服，它总想赶走烦恼，或者不断地要干预烦恼，努力保持平等心，只要看着烦恼就可以了；
    如果当面对生气等，你并没有保持平等心，你干预了它，也不要生气，再次建立你的中道原则——平等心，努力保持它。努力保持不干预烦恼，随着时间的推移，你会发现，你自己可以面对烦恼而不干预它，你会感觉一些轻松！虽有烦恼，但你反而轻松，这就是这个方法的神奇之处；你会发现，烦恼的次数越来越少，烦恼的时间越来越短
例如，你今天要面对一个困扰你的人或事，此刻，当你想起那件事或人，你就困扰不已，那就观照那个困扰；困扰也是负面的情绪；注意你的重要的负面情绪，尽早发现它，并盯着它，只有这样才能止息这些负面情绪！

    一、观照当下的烦恼
    1、不要观照过去或未来的烦恼，那些都是想象中的烦恼，不是真实烦恼；例如你想起昨天某个时刻的生气，那只是回忆，不是观照，它只是一个回想而已；
    2、已生的烦恼已经过去，未生的烦恼还未到，这些都不是观照的对象。当下的烦恼产生了，立即观照，这是唯一可以观照的对象；
    3、在练习过程中，禅修者必须注意，不要生起研究烦恼的欲念，你只要觉知当下的烦恼即可；
    4、面对当下清晰展现的烦恼，保持专注，直到你的心很清楚地认识到烦恼就发生在当下的内心，而不是在其他地方。

 

    二、保持平等心是观照烦恼的前提
    1、亲身体验烦恼的真相，需要平等心做前提。如果在烦恼生起的时候，心不断排斥它，心就没有时间去发现烦恼的真相，也就没有从烦恼中解脱的可能；
    2、烦恼一旦生起，心立即排斥，这已经是人类潜意识的行为了。改变这种心理模式，需要正念与平等心的结合。在烦恼生起的一刹那，立即觉知并保持平等心。这是修习的核心技术，反复训练才能掌握；
    3、若能训练到对烦恼不再排斥，就可体验烦恼的真相——它一生起，立即消失，这会让禅修者很受鼓舞；
    4、看到烦恼刹那生灭，对禅修者具有非凡的意义。烦恼原来是虚幻不实的，这是修行者从烦恼中解脱的门；利慧的修行者立即会体验到轻松，并无所畏惧。
 
    三、提起正念，不要陷入烦恼之中
    1、不论禅修者的佛法理论知识多么好，若看不到内心烦恼的生起与消失，他的心理运作模式就无法改变，烦恼来了，心依然会排斥，这是痛苦的根源；
    2、必须在当下的烦恼上观照才有效果。人们并不排斥看不见、听不到、感觉不到的烦恼，只对正在发生的烦恼产生排斥心，进而引发痛苦。所以，提起觉知力，防护自己的心，只要不陷入当下的烦恼即可；
    3、禅修者必须训练出敏锐的觉知力，在烦恼刚一闪现，就能觉知到它的生起。这要训练，尤其在烦恼出现的时候训练；
    4、对烦恼不断排斥，这就是陷入烦恼的情形；如此，心就无法观照烦恼了。所以，修行的心要是，发展警觉，不要陷入烦恼之中。
 
    四、立刻观照，烦恼会在那里消失
    1、当烦恼闪现的那一刹那，若你立刻观照，烦恼即刻消失；
    2、如果你的行动略有迟滞，生气（我们现在以生气为例）就会漫延开来。那时，你再观照，它不会立即停止——它会漫延开来，你的委曲、不满、辩解等都会随着膨胀开来，你将领受痛苦的滋味；
    3、当下快速地观照是一种特别的禅修能力，要训练，让心具有这种能力；
    4、我们看到，止息烦恼就在敏捷的观照中，这无须过多地解释。快速地觉知到烦恼的来临，越快越好，发展这种能力至关重要。
 
    五、在烦恼出现的地方反复练习
    1、面对烦恼，要明确目的，你不是要赶走它，你只对它保持敏锐地觉知；然后，烦恼自己会走开；
    2、在烦恼出现的那一刹那保持清醒，这很不容易做到。在烦恼出现的地方反复训练，如此才能有效地截获烦恼；只要烦恼一生起，即刻观照，越敏锐越好；
    3、敏锐的能力要靠反复训练，你越是训练，你越敏锐；敏锐的心也会同时觉察到，痛苦烦恼已经开始减退，它的杀伤力已大不如前。
 
    六、负面情绪很难对付，你必须全力以赴
    1、虽然你是禅修者，但是，当一些大的负面情绪陡然来临时，你可能会全然失控，出现愤怒或嚎啕大哭。很显然，人是很容易被烦恼控制的。若你具有丰富的经历，你会发现，负面情绪不好对付，你要全力以赴；
    2、敏锐地发现烦恼显得尤其重要，你要比贯常的反应速度快一些。若你经历生气（我们正在以生气为例），后面会有脸色发白、浑身颤抖等，你要在生气刚刚露头的那一刹那，发现生气，你需要全神贯注；
    3、某些负面情绪很能迷惑人，遭遇到它，你可能只是情绪高亢、懒散等，你要意识到它依然是烦恼，或是烦恼产生的前奏；你要敏锐，不要上当，不要为它营造的幻相迷惑；
    4、在粗糙的心中，烦恼常常是井喷式地爆发，往往令你措手不及，大错常常在此时已经铸成。你要有决心，使出全力，与烦恼战斗，｛所谓斗争就是保持觉知｝决不要被它制服，而一直成为它的俘虏。