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中国的古圣贤非常地令人尊重，也非常地令人敬佩。我最近一次流眼泪是因为知道了尧舜禹，大家知道尧舜禹，他们是在中国历史上的名，可以说是最得道之治的那一段时期，知道其中有一个人，那个时代里面人们并没有追逐（名利、酒色、富贵、生死）这四样东西。在那个时代的人心中：并不认为我追逐的那个名超过于我此刻之名，我追逐的那个利多于我此刻之利，我并不认为有所谓的富所谓的贵，我只知道我有这么多天数而已，他有那么多天数造化，都为天的臣民，而没有在这世间中的比较和攀比，老百姓不觉得他们的国君，不觉得尧这个天下有多厉害，觉得尧也和我一样的，我种一棵庄稼和尧治理我们这个国家是一样的，我回家吃一碗简单的白饭和青菜和尧回宫殿吃一碗能让他吃饱的东西，我觉得是一样的，人们是在这样的心态里面生存生活；
尧非常器重和赏识其中一个庶民，他是一个并不是贵族出生的，那个时候也没有什么族所分每一个人，就是你而已，一个人就是一个人而已，没有那么多的关联来加在你身上；
然后尧想要把天下把这个国家让给那个人，那个人得知了这件事情之后，他说：这不可，我不授这个天下，因为我不是授天下之人。
他并不接受这个天下，因为他知道自己不是治理天下之人，不是接受这个天下的那个人，很简单，他知道自己不是，然后他就投河自尽了，因为对他来讲，死和生也没有区别，也是一样的；
所以当我的精神去到那个时代的时候，了解到那个时代一些人，了解到那个时代我们的一些祖先和圣贤们，他们在面对一些事情的时候，尧竟然可以赏识一人而把天下交于他，而这个人又因自己知自己的天机，自己知天地之道不授这个天下而投水死亡，所以人们是真真正正没有在追逐，人们是真真正正心中无挂碍，无事（没有事情），人们真真正正在心中心是平的，只有心平，水才能够止，在你这里你的水是止的，是在一个「平」的地方，没有上下的地方，然后气是和的，那样的一份祥和，这是最极享的地方，人类真正的荣耀所在的地方，而它最微妙的地方，就在于每个人不懂得什么叫荣耀，每个人不懂得什么叫极享，每个人只是依我自己而存在，就这样生生不息，有吸有呼在进行，我即生存，有神有气在我这凝聚我就存在；吸止了，呼走了，我就离开，气在我这不在凝聚，而发散出去，我就死了，就这么质朴就这么简单，这样的一批我们的祖先们，这个世间真正的瑰宝，在我们每个人记忆的深处，在我们每个人真正的楷模真正的榜样，就是我们自家的，我们中华儿女每个人都明白，心中都真正重视的；
我在跟她说：对于我来讲，我就要死了，只是不知道哪一天而已；从我生下来的第一天，我就知道我要死了，只是不知道哪一年而已；所以在我有生之年，我做的每一件事情，都像在立遗嘱一样，立遗嘱把我自己认为最珍贵的人给予她最匹配的东西，然后她就不怎么说话了，过了几个小时她才说刚才哭了，我心里想，真傻，哭什么，好像你不死似的，所以每个人都是这样的，如果你现在要死了，你要离一个遗嘱，你会怎么立，那你就活着的时候先把它执行了救可以了；
我们这个民族的人天生就有一种老年人的淡定和逍遥吧，在我们中国很多事情都可以被容纳被接受，人们显得很淡泊，表情也没有那么激进和夸张，所以也崇尚一些非常平和的一些运动一些养生的方式，所以可能我们这个民族的文化历史太久远了，所以活到现在有那么多的前辈，那么多我们的列祖列宗，那么多圣贤在我们的这个生活和世间不断的指引我们，让我们的心态也变得非常的沉稳，好像人比较的淡定吧，我可能更老一点，生来就喜欢跟老年人在一起做一些平缓的运动，比如说太极什么的；
这一生最吸引我的就是人在真正很认真地在这个世界上对待自己的每一次呼吸，对待自己生命存在的每一分钟，然后让它很顺其自然地过去；
在《庄子》里面有三个字叫做「不结物」，就好像当你的气通的时候，这个事情来，然后走，这个物来，然后物聚，然后物散，这都是很自然的过程；
当你不通的时候就开始结物了，就是这个东西来到你这儿通不过去了，它就结在这里了，所以：通，不结物，不通，则结物。
对于我们每个人来讲，内心深处明白自己真正渴望的是什么，这个物并不让物结在这里，让它自然而然地流畅。
因为人这一生你会经历很多截然不同的大的篇章，也许从此刻起，从今天起，你能够领会到一些东西之后，你整个人的骨架外形都可能在一生之中，每十年一次，都会发生一个巨大的变化，你会依着一个冥冥之道开始你的步伐之后，你会发现你走在一个单一的红尘这个次元之内和之外综合的一个次元里面，好像横着走又好像斜着走，好像在空中走又好像在地上走，你才意识到这个世界无处不在的一些玄妙和玄机；
然后，因为这个肉身的演变是需要有一定的地球时间有一些的物质时间，所以当你的这些契机开启之后，你整个人的神色经过几年之后会完全不同，如果再碰到你的老熟人或者是看自己以前的照片，你都会发现自己的骨架自己的长相又发生了变化，然后随着这个契机再过一阵子，你的人生还会完全不同，就好像是几个不同的连续剧直接切换一样，你的人生可以这样的进行，那都取决于你找到了人真正存在的乐趣和本源在哪里；
作为我这个中国人，我觉得最吸引我的就是最深最深的那一份缓和和淡定，最深最深的那一份了悟、洒脱和不执，可能你有很多东西，但你并不拿着它，并不紧紧地抓着它不放，不执，不着，可能你并不拥有很多，但是在想要那些东西时，你并不会很强烈地去追求，所以不执不着的那一份开化，在你的身体里面，你的心和气里面是开和化的，开是因为没有执，没有抓一些东西。
化是指这个世界上所有的一切在你眼里都已经是一样的，尧的王位和我农民的这块农田是一样的，在本质上是合一的，并且它一样在它跟我的命数是匹配的，我拿着我的耕田的锄头在种地的时候，我感觉到非常的和顺、心平气和、不假思索，可以完全忘我陶醉和沉浸在这个事情里面，我整个人在这一刻似乎合道、似乎得天得地，这个世间似乎有我，又似乎我就是这世间，他在这样的一种逍遥的境界里面。
对于尧来讲，他坐在王位上治理国家的时候，能够逐渐地忘我、忘记天下，好像似有我又似无我，我既似这天下，这天下又好似是我，因为这与他的气数是相合的，所以他自然而然因合而通，他自然而然地做这件事的时候他就是通的，通顺的，这个通不是后天功能的通，而是先天功能本身的通因你跟个人天命的契合而自然而然的这份通。
所以你几乎一生都在用着先天的这些功能和天机，而不太用自己后天的功能用个人的心机，所以在这一点上来讲，是一样的。
当每一个人匹配到自己的那个位置的时候，当每一个人去到自己在天地之中相吻合的那个运输轨道的时候，你后天的功能就没有多大必要了，都是依着一些天机开始玄妙地进行，而因为这些东西根本说不清楚，所以呢，就用一个玄字来表达；
其实『玄』并不玄，它只是说人在没有太多的心机，没有个人的心机之后，这个事情呈现它本来的样子，而你无法理解，你根本就看不清楚说不清楚的这样一种恍惚浑元的混沌的状态，一切似为一体，一切又似在里面各自独立的这一种分不清被称为玄。所以它并不是一种故弄玄虚，而是人在质朴的状态下原本的生活的一种境界一种状态，当人们在这样的境界和状态里面的时候，整个这个世间开始有一股新的祥和之气在运转……
摘自2018年3月Rama《创世之意》
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