陈撄宁先生复河南安阳县周缉光函
前接八月二十一日惠函，所询各节，因仆之行踪不定，久羁作答，尚祈原谅。来函中所谓双流刘止唐先生，仆深知其为人，他在四川颇有大名，可惜早已化去。听说此刻是他的孙子继续传道，比较前辈的工夫，不知何如？所谓伍师子渊，是否即黄岩玄都观之伍止渊道人？我也听人说过，他是龙门派第二十四代，在当今玄门中亦是不可多得之人才。刘止唐一派，是儒家工夫，专讲究正心诚意，他目的重在先天。伍止渊一派，是仙家工夫，专讲究采取烹炼，他下手是从后天渐渐的返还到先天。若讲理论，刘派较高；若讲效验，伍派较快。
阁下立志若要学圣贤，请弃伍从刘可也；若立志要学神仙，请以伍传为主，以刘传为辅，先求坚固色身，然后再说明心见性。否则心性工夫尚未透彻，而这个肉体早已朽坏，今生休矣！来世又无把握，将奈何？至于大彻大悟之人，当然不在此例，但非可以教初学也。辱承垂问，敢伸一得之愚，其余各种理论，具见于每期中，兹不赘述。再者，阁下不必问神人降乩道之事是真是假，只须自问他传你的口诀，做起来有效无效？对于你身体有益无益？这就是实在的证据。若问古来有无其事？这些话太长，非数语所能尽其意，留待他日讨论可耳。此覆，并颂道安。
（注：周缉光民国八年游槐轩刘门，由再传门人郑文易先生代传）
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