居士：上师，我们在佛法上的见解都是从您这里学到的。所以一想到（上师的恩德）就说不出话。
上师：好的，好的，好的。
居士：虽然我们学得很少，就是只看了您的视频，看了一些书，可是和我们一些修行十多年的道友谈论起来的时候，我们觉得“自己的见解不在他们之下”，所以就更感觉上师……
上师：好的，好的，但还有一点，我们学习佛法，可不是为了'要跟谁作一些辩论'，是吗？
居士：对。
上师：要是真的能辩论的话，就要跟烦恼辩论。当烦恼产生出来的时候，让烦恼一瞬间止息，甚至烦恼越来越少，性格越来越改变，这就是我们的功德，也是我们胜利的地方。
要不，就像这两天我给我身边的这些出家人和在家居士们说的，“凭借我们嘴上的功夫，无论得到多高的学问，也就是那么回事。（不管）得到了多少人的赞叹，我还是反观自己的内心，想想内心有多么清净”。要记住：解脱不在嘴上，而在心中。心没有清净之前，那已经完全不符合我们这个信仰了 ，因为我们信仰的目的是为了寻求解脱。
现在很多很多时候，信仰不由自主就变成了什么呢？信仰就变成了一种职业。所谓的职业是什么呢？反正在谁面前我要多出人头地，要说出一些什么来，并且还要得到某一个人的赏识。但是内心有多少烦恼，我就不管。那我想这样决定不对。
所以时时观待自己的内心，用我们平常所讲解的一系列教言来改变自己的内心，并且就像历代传承祖师所讲解的一般，越来越靠近，那意味着离西方极乐世界越来越近、离成办解脱越来越近。这才是我们当今信仰的真正目的。
它会给我们成办什么呢？今生快乐，临终自在，未来解脱。所以说，就应该这样。但是方式方法必须要做好，就像我们天天所讲解的。今天所做的这个修行，无论付出多大的代价都要坚持，因为它是为了创造生生世世的快乐。
就好比像，为了一生的幸福，我们所从事的事业也不会马虎。如果马马虎虎，过了两天，要是真正到了一些重要的事情上面，可能就会遇到麻烦。所以我相信每个人都会把自己当前该做的事情做得非常好，甚至不懂的地方还要去请（教），无论什么样的人都会学好。就像这一样，它关系到我们一生的幸福。那么我们当今的信仰，它关系到我们生生世世的幸福。
所以说这上面所做的这个修行很重要，无论付出多大的代价，我们都要把当前所修的法做好，这个应该这样。平常，你们时时都在听闻，就说明对这方面不仅仅（有）兴趣，信心已经越来越在增上。这个信心就是“推动我们以下修行越来越增上”的一个动力。
居士：以前，一开始念过几年心咒，然后看了上师的《前行备忘录》的视频和其他书，真的是知道了修行的本质就在于修心，知道了怎么去修，特别感恩上师。
上师：真的是这样，比如，以前我们先要去念诵。前两天有很多人都在说，“我现前在念诵什么仪轨，念诵什么心咒”。好，非常好！初次开始进入佛门的时候，我们依靠念诵去创造这么一个善缘。但是到后期的时候，这个经书可不是一直用口去念诵，要去做。前面念诵是为了创造一个善缘，后面做才是根本。
惠能大师曾经说过：“凡夫口诵，圣者心行”。就是说，要是真正让我们解脱，最终不是“仅仅天天去念诵”而是去做。前面我们念诵过很多，创造过这样的缘，现前我们所做的就在念诵，但这个念诵方式就有点不同了，以前是嘴在念，现前我们是“心在做”。应该这样。
不能什么都“天天停顿在念诵上面”，当然也不是说“从此以后就不需要念诵”。当然也念诵，念诵可以作为辅助，但我们必须得有一个根本修法。
居士：我们两个现在都在跟着格日尼玛上师。
上师：嗯嗯嗯，无论是依止着什么样的导师，都要记住这一点，自己为什么要信仰？说自己信仰的目的是为了寻求解脱，那解脱应该怎么去创造？所以多去学习一些道理，那我相信，你不由自主地就会知道，自己应该怎么去成办解脱，当然方式方法也会更重视。
居士：我们一直在网上看您的（开示）。
上师：这两天我也在说这些，很多弟子跟随着很多导师后面，那我就说，如果你信仰的目的是为了跟随在导师后面，那挺好，那再多跟随一些导师，越多越好啊。
你说，你跟随导师的目的就是为了寻求解脱，（有些行为）可能是一种方便。但我想，由于末法时代众生烦恼沉重，我们寿命短暂，疾病很多，不知道何时会丢掉这个生命。那么在有生之年要让自己成办解脱，我想还是去寻求一个最接近根基符合历代传承祖师的（根本法为好）。
我们天天都说要去多看看历代传承祖师的教言，历代传承祖师成办解脱是怎么做的？他也像我们有些人一般天天都四处奔跑吗？据说是朝拜神山，天天去见山，见一潭水。
前两天，我身边有个弟子说，他这两天已经在外面飘动了很长时间，后期连家里都已经开始起烦恼了，尤其是她老公已经起烦恼了，为什么这么不着家呢？一进入佛门就是这样吗？我想真（不）是这样。
首先，作为一个居士，必须要懂得自己的身份，因为你不是出家人。修行修行，修的不是“地方”而是修“心”。当条件不允许的时候，根本就在于调心，那何必还这么跑来跑去呢？
后面就在外面飘动了一阵时间。有一天，她的家人到了我这边，说她在青海，说要去见青海湖。我说，当明天见到那一潭水的时候，你真的能对水生起很大的信心吗？你真的是为了解脱吗？
是的，我相信你在所有导师以及所有居士面前说，你是去朝拜神山，你见到那一潭水的时候，真的就生起一个念，“哇！这不是水”，甚至就看见另一种相，甚至生起另一种……。什么都没有，水就是水，一潭水。
是的，我们也不是说“平常不需要这样去做”，有时候，借助这样一些轻松的方便去创造根本很好。但是你把所有的时间都运用在朝拜山头，朝拜一潭水。见一座山的时候，你真的能生起那么大的信心吗？
对，离这边很近，近2个小时的地方就是普贤菩萨的圣地峨眉山。但是我看见很多人到那边的时候说，那个山高与低，有多少座寺院，上面有多少猴子，可能印象最深的可不是普贤菩萨啊，而是猴子啊！说那上面的猴子有多好，好像懂一些人情，有些猴子有多么不好，说上面那个和尚招待得很好，一天可以吃……虽然他们见到山了，但我没看见他们有多大的改变啊。
但我们把一生的精力都用在这上面，我觉得真得有一点点……因为它不符合我们当初进入佛门的那种“心”。所以说，做什么事情都要实实在在一些。
当然我也不是让所有的弟子，从此以后全都关进自己小小的屋子当中，行不行都这么做。当然不是，我们这种修法非常人性化，但是要知道“主与次的区别”。根本搁置一旁，仅仅在支分上面飘动，能起到多大的作用呢？也就是那么回事。
但是先要知道自己做什么？自己做这件事情的目的是什么？就像你们这次从老远的地方到这边，来的目的是什么呢？比如，你们把目的搁置一旁，到另外的地方去玩耍，那不是这次来的真正目的啊！
做什么事情都有一个目的，包括我们平常说话，我今天要给这个人说这样的话，为什么要说这样的话呢？因为我有目的，我要告诉他，这个是这样的。无论是有意无意，他都有一个目的。甚至我今天出门到外面去逛街，我也是去买一个东西，即便没有一个专门买的东西，也是为了让自己的心放松放松，都有一个目的。
就像刚才所说的，信仰佛教也是有“目的”的。先问问自己的信仰程度是什么？是为了多见到几个山头，多看几潭水吗？是为了做一些“与这样相关”的很多很多事情马？还是真正为了寻求解脱？那真正的解脱应该是什么样呢？
居士：上师，我上次来听您开示之后，现在已经不办那个学校了，现在全部的时间都用在修行上。
上师：要记住，我们做什么事情都要量力而行。首先，量力指的是什么呢？指个人的身份。一个出家人，他已经把肩上所有的负担、包袱都卸下来了，无论他怎么做，都是一人吃饱、全家不饿，这是和尚的境界。
但是对一个在家居士来说，我们还需要考虑到方方面面。修行当然是最重要的，但是同时，个人（身份）是一个在家居士，可能还需要从事一些什么。当时，如果由于自己偏袒的思想导致成后期更多的烦恼的话，就没必要。烦恼本来就是修行的障碍。量力而行就叫智慧。知道吗？
居士：上师，我现在也是一人吃饱全家不饿。
上师：哈哈哈哈，哈哈哈哈（上师开怀大笑）
居士：所以我全部……
上师：对对对对。平常，甚至很多弟子过来到我这边，我每次都会问，“你到这边有多少天了？好的，该回去喽”。不是说我讨厌他什么，而是他那边还有一个家，不要因为跑到这边时间长了，回去的时候又开始打架，这可不是我最大的心愿，不要说最大，完全不是我的希望。我希望的是智慧。
现前，我所传递的就是让自己开心、快乐，今生快乐，临终自在，未来解脱。词句不同，实际上就是为了寻求幸福。当然，我们在修学佛法的过程当中，难免会遇到很多很多（烦恼），实在没办法的话就没有办法了。但有些烦恼可以避免，我们就不去惹这些烦恼，这就叫做智慧。
有时候，很多人都说出家不太好，我觉得出家太好了。好像自己说了算，你不这么觉得吗？（上师笑）。相对之间很轻松很轻松。当然，当住持可就不一样了（上师大笑）。所以，当时我就在想，像我这种性格的人，永远只能当老二，不能当老大。要是当老大，我决定会很烦恼，所以我就对这方面一点都不感兴趣。
比如，往昔上师（阿秋法王）也说过，要我在高原地方搞个大一点的道场，这个我也曾经想过，但是我身体不行。我在高原地方真的不适应，那时我自己就在上面想：天呐，他们的身体都那么好，我也是纯粹的藏族人，为什么我的身体这么糟糕呢？我就咬咬牙。咬咬牙，真是咬咬牙，但疼起来的时候，真咬不住牙，还是痛。就是由于这个原因，就没办法。但是平常就在想，无论在什么地方，上师（阿秋法王）的教言永远是我从事的事业。所以时时不忘上师的教言，这是我修行的根本，没得说的。
上师（阿秋法王）在没示现涅槃之前,也告诫我们为弟子们讲法，上师说，“当然，自己的修行没得说，同时为弟子们多讲讲法，这是你事业当中的重中之重”。尤其是上师（阿秋法王）要圆寂的时候，把我叫到身边说，“以后为弟子们多传传法，这是你事业当中的重中之重”。
如今，我也时时铭记上师（阿秋法王）的这个教言，所以就想，道场搞不搞大，根据我个人的条件来定夺。总之，讲法我绝不能搁置一旁，因为这不仅仅是为他人宣讲，也是我自己在修行，这个教言我倒时时铭记了。从另一个角度来说，由于不需要管理很多事情的缘故，相对还是挺轻松的，就是这个病挺折磨我的。（Y1014）
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