居士:上师,我们在佛法上的见解都是从您这里学到的。所以一想到(上师的恩德)就说不出话。
上师:好的,好的,好的。
居士:虽然我们学得很少,就是只看了您的视频,看了一些书,可是和我们一些修行十多年的道友谈论起来的时候,我们觉得“自己的见解不在他们之下”,所以就更感觉上师……
上师:好的,好的,但还有一点,我们学习佛法,可不是为了'要跟谁作一些辩论',是吗?
居士:对。
上师:要是真的能辩论的话,就要跟烦恼辩论。当烦恼产生出来的时候,让烦恼一瞬间止息,甚至烦恼越来越少,性格越来越改变,这就是我们的功德,也是我们胜利的地方。
要不,就像这两天我给我身边的这些出家人和在家居士们说的,“凭借我们嘴上的功夫,无论得到多高的学问,也就是那么回事。(不管)得到了多少人的赞叹,我还是反观自己的内心,想想内心有多么清净”。要记住:解脱不在嘴上,而在心中。心没有清净之前,那已经完全不符合我们这个信仰了 ,因为我们信仰的目的是为了寻求解脱。
现在很多很多时候,信仰不由自主就变成了什么呢?信仰就变成了一种职业。所谓的职业是什么呢?反正在谁面前我要多出人头地,要说出一些什么来,并且还要得到某一个人的赏识。但是内心有多少烦恼,我就不管。那我想这样决定不对。
所以时时观待自己的内心,用我们平常所讲解的一系列教言来改变自己的内心,并且就像历代传承祖师所讲解的一般,越来越靠近,那意味着离西方极乐世界越来越近、离成办解脱越来越近。这才是我们当今信仰的真正目的。
它会给我们成办什么呢?今生快乐,临终自在,未来解脱。所以说,就应该这样。但是方式方法必须要做好,就像我们天天所讲解的。今天所做的这个修行,无论付出多大的代价都要坚持,因为它是为了创造生生世世的快乐。
就好比像,为了一生的幸福,我们所从事的事业也不会马虎。如果马马虎虎,过了两天,要是真正到了一些重要的事情上面,可能就会遇到麻烦。所以我相信每个人都会把自己当前该做的事情做得非常好,甚至不懂的地方还要去请(教),无论什么样的人都会学好。就像这一样,它关系到我们一生的幸福。那么我们当今的信仰,它关系到我们生生世世的幸福。
所以说这上面所做的这个修行很重要,无论付出多大的代价,我们都要把当前所修的法做好,这个应该这样。平常,你们时时都在听闻,就说明对这方面不仅仅(有)兴趣,信心已经越来越在增上。这个信心就是“推动我们以下修行越来越增上”的一个动力。
居士:以前,一开始念过几年心咒,然后看了上师的《前行备忘录》的视频和其他书,真的是知道了修行的本质就在于修心,知道了怎么去修,特别感恩上师。
上师:真的是这样,比如,以前我们先要去念诵。前两天有很多人都在说,“我现前在念诵什么仪轨,念诵什么心咒”。好,非常好!初次开始进入佛门的时候,我们依靠念诵去创造这么一个善缘。但是到后期的时候,这个经书可不是一直用口去念诵,要去做。前面念诵是为了创造一个善缘,后面做才是根本。
惠能大师曾经说过:“凡夫口诵,圣者心行”。就是说,要是真正让我们解脱,最终不是“仅仅天天去念诵”而是去做。前面我们念诵过很多,创造过这样的缘,现前我们所做的就在念诵,但这个念诵方式就有点不同了,以前是嘴在念,现前我们是“心在做”。应该这样。
不能什么都“天天停顿在念诵上面”,当然也不是说“从此以后就不需要念诵”。当然也念诵,念诵可以作为辅助,但我们必须得有一个根本修法。
居士:我们两个现在都在跟着格日尼玛上师。
上师:嗯嗯嗯,无论是依止着什么样的导师,都要记住这一点,自己为什么要信仰?说自己信仰的目的是为了寻求解脱,那解脱应该怎么去创造?所以多去学习一些道理,那我相信,你不由自主地就会知道,自己应该怎么去成办解脱,当然方式方法也会更重视。
居士:我们一直在网上看您的(开示)。
上师:这两天我也在说这些,很多弟子跟随着很多导师后面,那我就说,如果你信仰的目的是为了跟随在导师后面,那挺好,那再多跟随一些导师,越多越好啊。
你说,你跟随导师的目的就是为了寻求解脱,(有些行为)可能是一种方便。但我想,由于末法时代众生烦恼沉重,我们寿命短暂,疾病很多,不知道何时会丢掉这个生命。那么在有生之年要让自己成办解脱,我想还是去寻求一个最接近根基符合历代传承祖师的(根本法为好)。
我们天天都说要去多看看历代传承祖师的教言,历代传承祖师成办解脱是怎么做的?他也像我们有些人一般天天都四处奔跑吗?据说是朝拜神山,天天去见山,见一潭水。
前两天,我身边有个弟子说,他这两天已经在外面飘动了很长时间,后期连家里都已经开始起烦恼了,尤其是她老公已经起烦恼了,为什么这么不着家呢?一进入佛门就是这样吗?我想真(不)是这样。
首先,作为一个居士,必须要懂得自己的身份,因为你不是出家人。修行修行,修的不是“地方”而是修“心”。当条件不允许的时候,根本就在于调心,那何必还这么跑来跑去呢?
后面就在外面飘动了一阵时间。有一天,她的家人到了我这边,说她在青海,说要去见青海湖。我说,当明天见到那一潭水的时候,你真的能对水生起很大的信心吗?你真的是为了解脱吗?
是的,我相信你在所有导师以及所有居士面前说,你是去朝拜神山,你见到那一潭水的时候,真的就生起一个念,“哇!这不是水”,甚至就看见另一种相,甚至生起另一种……。什么都没有,水就是水,一潭水。
是的,我们也不是说“平常不需要这样去做”,有时候,借助这样一些轻松的方便去创造根本很好。但是你把所有的时间都运用在朝拜山头,朝拜一潭水。见一座山的时候,你真的能生起那么大的信心吗?
对,离这边很近,近2个小时的地方就是普贤菩萨的圣地峨眉山。但是我看见很多人到那边的时候说,那个山高与低,有多少座寺院,上面有多少猴子,可能印象最深的可不是普贤菩萨啊,而是猴子啊!说那上面的猴子有多好,好像懂一些人情,有些猴子有多么不好,说上面那个和尚招待得很好,一天可以吃……虽然他们见到山了,但我没看见他们有多大的改变啊。
但我们把一生的精力都用在这上面,我觉得真得有一点点……因为它不符合我们当初进入佛门的那种“心”。所以说,做什么事情都要实实在在一些。
当然我也不是让所有的弟子,从此以后全都关进自己小小的屋子当中,行不行都这么做。当然不是,我们这种修法非常人性化,但是要知道“主与次的区别”。根本搁置一旁,仅仅在支分上面飘动,能起到多大的作用呢?也就是那么回事。
但是先要知道自己做什么?自己做这件事情的目的是什么?就像你们这次从老远的地方到这边,来的目的是什么呢?比如,你们把目的搁置一旁,到另外的地方去玩耍,那不是这次来的真正目的啊!
做什么事情都有一个目的,包括我们平常说话,我今天要给这个人说这样的话,为什么要说这样的话呢?因为我有目的,我要告诉他,这个是这样的。无论是有意无意,他都有一个目的。甚至我今天出门到外面去逛街,我也是去买一个东西,即便没有一个专门买的东西,也是为了让自己的心放松放松,都有一个目的。
就像刚才所说的,信仰佛教也是有“目的”的。先问问自己的信仰程度是什么?是为了多见到几个山头,多看几潭水吗?是为了做一些“与这样相关”的很多很多事情马?还是真正为了寻求解脱?那真正的解脱应该是什么样呢?
居士:上师,我上次来听您开示之后,现在已经不办那个学校了,现在全部的时间都用在修行上。
上师:要记住,我们做什么事情都要量力而行。首先,量力指的是什么呢?指个人的身份。一个出家人,他已经把肩上所有的负担、包袱都卸下来了,无论他怎么做,都是一人吃饱、全家不饿,这是和尚的境界。
但是对一个在家居士来说,我们还需要考虑到方方面面。修行当然是最重要的,但是同时,个人(身份)是一个在家居士,可能还需要从事一些什么。当时,如果由于自己偏袒的思想导致成后期更多的烦恼的话,就没必要。烦恼本来就是修行的障碍。量力而行就叫智慧。知道吗?
居士:上师,我现在也是一人吃饱全家不饿。
上师:哈哈哈哈,哈哈哈哈(上师开怀大笑)
居士:所以我全部……
上师:对对对对。平常,甚至很多弟子过来到我这边,我每次都会问,“你到这边有多少天了?好的,该回去喽”。不是说我讨厌他什么,而是他那边还有一个家,不要因为跑到这边时间长了,回去的时候又开始打架,这可不是我最大的心愿,不要说最大,完全不是我的希望。我希望的是智慧。
现前,我所传递的就是让自己开心、快乐,今生快乐,临终自在,未来解脱。词句不同,实际上就是为了寻求幸福。当然,我们在修学佛法的过程当中,难免会遇到很多很多(烦恼),实在没办法的话就没有办法了。但有些烦恼可以避免,我们就不去惹这些烦恼,这就叫做智慧。
有时候,很多人都说出家不太好,我觉得出家太好了。好像自己说了算,你不这么觉得吗?(上师笑)。相对之间很轻松很轻松。当然,当住持可就不一样了(上师大笑)。所以,当时我就在想,像我这种性格的人,永远只能当老二,不能当老大。要是当老大,我决定会很烦恼,所以我就对这方面一点都不感兴趣。
比如,往昔上师(阿秋法王)也说过,要我在高原地方搞个大一点的道场,这个我也曾经想过,但是我身体不行。我在高原地方真的不适应,那时我自己就在上面想:天呐,他们的身体都那么好,我也是纯粹的藏族人,为什么我的身体这么糟糕呢?我就咬咬牙。咬咬牙,真是咬咬牙,但疼起来的时候,真咬不住牙,还是痛。就是由于这个原因,就没办法。但是平常就在想,无论在什么地方,上师(阿秋法王)的教言永远是我从事的事业。所以时时不忘上师的教言,这是我修行的根本,没得说的。
上师(阿秋法王)在没示现涅槃之前,也告诫我们为弟子们讲法,上师说,“当然,自己的修行没得说,同时为弟子们多讲讲法,这是你事业当中的重中之重”。尤其是上师(阿秋法王)要圆寂的时候,把我叫到身边说,“以后为弟子们多传传法,这是你事业当中的重中之重”。
如今,我也时时铭记上师(阿秋法王)的这个教言,所以就想,道场搞不搞大,根据我个人的条件来定夺。总之,讲法我绝不能搁置一旁,因为这不仅仅是为他人宣讲,也是我自己在修行,这个教言我倒时时铭记了。从另一个角度来说,由于不需要管理很多事情的缘故,相对还是挺轻松的,就是这个病挺折磨我的。(Y1014)
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