人是劳动的动物，有了劳动人才有了产出，有了劳动人才有社会关系，有了劳动人才有舞蹈与音乐，有了劳动才有价值创造的能力，有了劳动人才区别于其他的动物。劳动创造论基本上是我们从小学习的政治与社会课的起步课，实际上也应该是任何孩子在家庭中的起步课。一个小孩子，如果从小有点劳动锻炼，身体会比较好一点，有耐劳度，比较会体谅大人工作的不容易，与上一代有劳动经验的人有共同感受与共同语言，比较能有服务精神，也比较会尊重社会上的劳动阶级，也比较能同情劳动者群体。而如果相反，年纪轻轻就会懒惰、就会脆弱、就会鄙视劳动者、就会好伸手不动手而特别容易惹人厌恶，也许当初猴子与人的进化区别就在于是不是爱劳动，而孩子与废孩子的区别也在于是不是有适当的劳动锻炼。
一个人的钱来于赌博、来自发横财，钱来得快也会去得快，而一个人的钱来自自己的劳动就会怜惜得多，知道钱来得不容易也会用起来谨慎。我自己的第一块手表来自自己第一次稿费的收入，所以到后来换了但还珍藏着，一直到四川地震的时候义卖出去了，而后来那些其他人送的名表就有点随意的转送出去了，心里也并没有珍惜的感觉，虽然在价钱上要高出很多。所以劳动能改变人对于价值的态度。在不劳而获的情况下，人的物欲增长要快得多，也要无度得多，相反劳动者则对于物质的欲求要克制得多。我自己的兄弟姐妹都是劳动阶级，偶尔我给他们买点东西的时候，他们却觉得那样的东西太贵重了。所以很多家长经常说自己的孩子要东西没有起码的概念，你说是没有用的，但是如果有劳动的训练，他们的价值观念会有自然的调整。
当然，时代不同了，我们也不倡导过度的劳动，因为过度的劳动也会有相当的后遗症，我们看到那些过度劳动的人群身体都有很严重的疾病，那些过度训练的运动员往往也一身伤病，所以我们只主张适当的劳动，多少会一点，经常一起参与做一做——可以做点家务或者学做点菜、可以做一些社区服务、可以去参与点农家工作体验、可以去一些朋友的单位做点有限的实习，我们不只体会那些街道上、卡拉OK厅、教室、游戏厅与电影院里的人，也要体会那些在办公室、车间、公益场所与田间的人群，这样我们才能平衡地了解人、体谅人与学习人，而且最终明白恰恰是后一类的场所的努力才是前一类场所可以有所消费的前提。
