喜、怒、悲、忧、恐等情态反应，是人们在认知客观事物过程中对其是否合乎自己心愿或需要而产生的内心体验的自然流需。
【认识情志】
情志，是指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种基本情绪，任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是人对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。
人的心理活动，《内经》将其统称为情志，或叫做情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映，合理的心理保健是人体健康的一个重要环节，在人生中有重要价值，自古以来就被人们所瞩目，综观《内经》，无论是对身心疾病的社会心理致病因素、发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，并已形成一定的理论体系，比如在形神关系方面，《内经》已认识到：形生神而寓神，神能驾御形体，形神统一，才能身心健康，尽享天年，要求人们做到自我控制精神，抵制或摆脱不良情绪的干扰。
【五志与五脏】
《内经》认为，人有喜、怒、悲、思、恐等精神情志活动，这是五脏功能的表现。五志与五脏的关系是，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。然五志的活动必须在心神的统摄之下才能正常进行。因心在脏腑功能活动中属于起主导作用的“君主之官”，“主明则下安，主不明则十二官”，如心神一旦错乱，或喜怒无常，或悲思太过，或惊恐万状。五志本属于正常的情志活动，但如果宣泄太过，同样也可以致病，因此，我们在生活中一定要注意调摄情志。
“七情”
【“七情”与五脏的关系】
【百病生于气】
喜则气缓过喜而致心气涣散，神不守舍，甚至会表现出精神无法集中、心神恍惚、嘻笑痛狂等症。
怒则气上暴怒激发肝气，使之郁勃上冲，并引起气血奔迫于上，出现眩晕头痛、面赤耳鸣、昏厥等症状。悲则气消过度悲忧会伤肺气，导致形体憔悴、毛发枯萎、精神不振、生气索然等病态表现。
恐则气下过度恐惧而使肾气失固，气泄于下。如果不能自制，则可因人而异出现两便失禁、精滑遗泄等症状。
惊则气乱猝然惊吓而引起的气机逆乱，与胆气不壮相关，严重者可影响肝、肾两脏，出现惊厥、失精等症状。
思则气结常由思虑过度而伤及心脾，引起气机郁结。可出现心悸少寐、不欲饮食、脘腹闷胀等心脾两伤的表现。
《图解经典》 | 作者
《图解黄帝内经》 | 选自
息羽听雪 LISTEN SNOW | 出品
雪漠寄语
最好的将士不以暴力取胜，最会打仗的人不会被激怒，最善于胜敌的人不与人相争，最懂得用人者不会高高在上。这是一种不与人争的品德，也是一种善于用人的能力，它与道相合，是最高的境界。
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