一、五脏中五行相对应的属性?
五脏中的肝属木。五脏中的心属火。五脏中的脾属土。五脏中的肺属金。五脏中的肾 属水。
二、五行学说在中医学中的应用?
(一)说明五脏的生理功能及其相互关系。
(二)说明五脏病变的相互影响:相生关系的传变、相克关系的传变。
(三)指导疾病的诊断。
(四)指导疾病的治疗:指导脏腑用药、控制疾病传变、确定治则治法、指导针灸取穴、指导情志疾病的治疗。
三、五行学说说明五脏的生理功能及其相互关系?
1.人体组织结构的分属:中医学在五行配五脏的基础上，又以类比的方法，根据脏腑 组织的性能、特点，将人体的组织结构分属于五行，以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中 心，以六腑(实际上是五腑:胃、小肠、大肠、膀胱、胆)为配合，支配五体·(筋、脉、 肉、皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体表组织(爪、面、唇、 毛、发)等，形成了以五脏为中心的脏腑组织的结构系统，从而为脏象学说奠定了理论基 础。
2.说明脏腑的生理功能:五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来 说明五脏的部分生理功能。如:木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而 恶抑郁，有疏泄的功能;火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功;土性敦厚， 有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功， 为气血生化之源;金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能;水性润 下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。
3.说明脏腑之间的相互关系:中医五行学说对五脏五行的分属，不仅阐明了五脏的功 能和特性，而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系。五脏之间 既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。
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用五行相生说明脏腑之间的联系:如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝 藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神 志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、 统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主 气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助 于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血， 以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行相克说明五脏间的相互制约关系:如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约 心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约 肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约 肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾 土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如 脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来 说明的。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每 一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之 气太盛，则有他脏之气制约;本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾(土)之气， 其虚，则有心(火)生之;其亢，则有肝木克之;肺(金)气不足，土可生之;肾(水) 气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的 对立统一。
就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏。五行互藏又 称“五行体杂”，“......既有杂，故一行当体，即有五义”(《五行大义·卷二》)。而 明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也......第人皆知五之为五，而 不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”(《类经图翼·五行统论》)。即五行 的任何一行中，又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推。中医学根据五行互藏 而形成了五脏互藏理论，即五脏的网络调节机制。
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4.说明人体与内外环境的统一:事物属性的五行归类，除了将人体的脏腑组织结构分 别归属于五行外，同时也将自然的有关事物和现象进行了归属。例如，人体的五脏、六腑、 五体、五官等，与自然界的五方、五季、五味、五色等相应，这样就把人与自然环境统一 起来。这种归类方法，不仅说明了人体内在脏腑的整体统一，而且也反映出人体与外界的 协调统一。如春应东方，风气主令，故气候温和，气主生发，万物滋生。人体肝气与之相 应，肝气旺于春。这样就将人体肝系统和自然春木之气统一起来。从而反映出人体内外环 境统一的整体观念。
四、五行学说说明五脏病变的相互影响:相生关系的传变、相克关系的传变?
1.发病:五脏外应五时，所以六气发病的规律，一般是主时之脏受邪发病。由于五脏 各以所主之时而受病，当其时者，必先受之。所以，春天的时候，肝先受邪;夏天的时候， 心先受邪;长夏的时候，脾先受邪;秋天的时候，肺先受邪;冬天的时候，肾先受邪。主 时之脏受邪发病，这是一般的规律，但是也有所胜和所不胜之脏受病的。气候失常，时令 未到而气先至，属太过之气;时令已到而气未至，属不及之气。太过之气的发病规律，不 仅可以反侮其所不胜之脏，而且还要乘其所胜之脏;不及之气的发病规律，不仅所胜之脏 妄行而反侮，即使是我生之脏，亦有受病的可能。这是根据五行所胜与所不胜的生克乘侮 规律而推测的。这种发病规律的推测，虽然不能完全符合临床实践，但它说明了五脏疾病 的发生，受着自然气候变化的影响。
2.传变:由于人体是一个有机整体，内脏之间又是相互滋生、相互制约的.因而在病 理上必然相互影响。本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的相 互影响称之为传变。从五行学说来说明五脏病变的传变，可以分为相生关系传变和相克关 系传变。总之，五脏之间的病理影响及其传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。如 肝脏有病，可以传心称为母病及子;传肾，称为子病及母。这是按相生规律传变，其病轻 浅，《难经》称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土;传肺，称为木侮金。这是按乘侮 规律传变，其病深重，《难经》称为“逆传”，
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五、五行指导疾病的诊断?
人体是一个有机整体，当内脏有病时，人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化， 可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等诸方面的异常变化。由 于五脏与五色、五音、五味等都以五行分类归属形成了一定的联系，这种五脏系统的层次 结构，为诊断和治疗奠定了理论基础。因此，在临床诊断疾病时，就可以综合望、闻、问、 切四诊所得的材料，根据五行的所属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。
1.从本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可 以诊断为肝病;面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。
2.推断脏腑相兼病变:·从他脏所主之色来推测五脏病的传变。脾虚的病人，面见青 色，为木来乘土;心脏病人，面见黑色，为水来克火，等等。
3.推断病变的预后:从脉与色之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病色青见弦脉， 为色脉相符，如果不得弦脉反见浮脉则属相胜之脉，即克色之脉(金克木)为逆;若得沉 脉则属相生之脉，即生色之脉(水生木)为顺
六、五行指导疾病的治疗?
指导脏腑用药、控制疾病传变、确定治则治法、指导针灸取穴、指导情志疾病的治疗。
由此可见，临床上依据五行生克规律进行治疗，确有其一定的实用价值。但是，并非 所有的疾病都可用五行生克这一规律来治疗，不要机械地生搬硬套。换言之，在临床上既 要正确地掌握五行生克的规律，又要根据具体病情进行辨证施治。
七、中医学思维方法的特点?注重宏观观察,注重整体研究,擅长哲学思维,强调功能联系
八、思想与命运之间的互动关系?
播下一种思想，收获一种行为;
播下一种行为，收获一种习惯;
播下一种习惯，收获一种性格;
播下一种性格，收获一种命运。
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《藏象学说》第一节课程重点
课程的主要内容总结:
《藏象学说》第一节:藏象概论—人体五脏六腑的秘密什么是藏象?
藏:1.内脏 2.内藏:藏于躯壳之内的内脏 3.藏:精、气、神
象:1.形态:人体内在的形态结构 2.形象:有诸内必形诸外 3 物象:内脏与自然界相互关联事物之间的联系。
内容
五脏:藏精气而不泻，故满而不实
六腑:传化物而不藏，故实而不能满
奇恒之腑:似脏非脏，似腑非腑
五体:皮 肉 筋 骨 脉
形成
古代解剖学的认识
长期的生活观察
反复的医疗实践的积累与总结
古代哲学思想的渗透
特点
以五脏为中心的人体自身的整体性
具有时空观念的结构功能模型
重点记忆第二点，藏腑的内容。另:中医的脏腑不同于西医的具体的脏器
《藏象》第一节 课后思考题
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一、藏象学说以(?)为基础。
脏腑
二、五脏的生理功能特点是(?)。
藏精气而不泻，满而不能实
三、“形而上者”为(?)。
神
四、脏腑中被称为“君主之官”的是(?)。
心
五、以病理反证生理，(?)，是脏象认识生命体质的重要特点。
重功能而轻形质
六、藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为(?)。
中心
七、藏象学说的形成与哪些因素有关?
1.古代解剖学的认识。2.长期的生活观察。3.反复的医疗实践的积累与总结。4. 古代哲学思想的渗透
八、藏象学说的特点有哪些?
以五脏为中心的人体自身的整体性。2.具有时空观念的结构功能模型
九、“以象测藏”是什么意思?
通过观察外在的征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。诚如《灵枢经?本脏》所言:“视其外应，以知其内脏。”
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十、藏象学说以什么为中心?
心，肺，脾，肝，肾五脏为中心。
十一、中医的脏腑就是西医的器官吗?
由于历史条件的限制以及中医学整体观察和类比思辨的思维方法，决定了藏象学说具有重宏观，轻微观研究，重脏腑功能，轻形态结构的特点，对脏腑的认识，详于对生理病理及其与脏腑组织之间联系的观察研究，略于对具体形态结构的细微剖析。
藏象学说中一个脏的功能可能包含着西医解剖结构上多个器官和系统的功能，而现代医学的一个脏器也可能分散在多个中医脏腑中，藏象的本质是一个以系统功能为主体的多元化实体结构。综上，简单来讲就是西医的器官不能直接对应中医的脏腑。
十二、脏腑的分类及其生理功能和特点 五脏，即心，肺，脾，肝，肾，大多是胸腹腔中内部组织比较的实性脏器，其共同的功能是化生和贮藏精气。五脏“藏而不泻”，“满而不实”，五脏以藏精气为主，精气宜保持充满而不直接排出体外。
六腑，即胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦，大多是胸腹腔中内部组织中空的囊状或者管腔性脏器，其共同的生理功能是受盛和传化水谷。六腑“泻而不藏”，“实而不满”，六腑以传化物为主，饮食物必粗不断地在六腑中传导变化。
十三、为什么胆既是六腑又是奇恒之腑?
胆具有二重性，即是六腑，又属奇恒之腑。一方面，因为胆在形态上中空有腔， 形态特征与六腑相同，故属六腑之一。另一方面，胆贮藏的胆汁，为精气所化，为 中精之府，主决断，参与精神活动，功能与五脏相似，不直接传化饮食物，功能均 异于六腑，又为奇恒之腑之一。
十四、脏腑表里对应关系?
肝-胆，心-小肠，脾-胃，肺-大肠，肾-膀胱
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十五、五脏与五行的对应关系?
肝-木，心-火，脾-土，肺-金，肾-水
《藏象》第一节藏象概述:知识点梳理
一、什么是藏象学说?
藏象学说，是研究人体脏腑生理功能、病理变化规律及相互关系的学说，藏象学说， 旨在通过人体外部的征象来探索内脏活动规律，进而有效地指导养生防病、疾病诊治与康 复，是中医学理论体系的核心内容。
藏象学说的构建，即有解剖学方法获得的直观认识，又有整体观察方法所把握的宏观 生命规律。因此，藏象学说的脏腑概念，不仅是解剖学的形态和部位，更主要的涵盖了人 体生理功能系统的概念。
藏象学说以解剖学为基础，通过分析活的机体的外部表征，来推导认识人体内部的生 理病理规律，以表知里，确定“象”与“脏”之间的关系，建立脏象的概念。以病理反证 生理，重功能而轻形质，是脏象认识生命本质的重要特点。因此，脏象的本来含义是人体 内在脏腑的生理活动和病理变化反映于外的征象。其内容包括脏腑的形态结构、生理功能、 病理变化以及脏腑与外界环境的关系。
随着对藏象认识的不断深化，将藏象学说原来的研究对象的生理和病理内容分别开来， 将脏腑的生理学归于藏象学说，而将脏腑的病理归于病机学又称病理学。
二、藏象学说以什么构成五个功能活动系统?
藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等 六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五 个功能活动系统。
三、什么是藏?藏:藏于体内的内脏
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四、什么是象? 表现于外的生理、病理现象。
五、什么是奇恒之腑?奇恒之腑:奇者异也，恒者常也。奇恒之腑，形多中空，与腑相近，内藏精气，又类 于脏，似脏非脏，似腑非腑，故称之。
六、五体? 皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构。
七、五官七窍? (耳、目、口、舌、鼻)合称五官; (眼二、耳二、鼻孔二、口)合称七窍。
八、五脏包括哪五个脏?心，肺，脾，肝，肾，
九、六腑包括哪六个腑? 胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦
十、奇恒之腑有哪些脑,髓,骨,脉,胆,女子胞
十一、五脏的共同生理功能? 共同的功能是化生和贮藏精气。五脏“藏而不泻”，“满而不实”
十二、六腑的共同的生理功能?
共同的生理功能是受盛和传化水谷。六腑“泻而不藏”，“实而不满”
《藏象学说》第二节课程重点
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课程主要内容总结:心主血脉
《藏象学说》第二节:五脏 心(上)—心主血脉-五脏之大哥心
心的位置:胸腔之内，两肺之间，略偏与左
心的形态:形如倒垂未开莲蕊
心的别称:君主之官，五脏六腑之大哥
心的主要功能:主血脉 主藏神
心的属性:阳中之阳，五行属火
心的官职:心者，君主之官也，神明出焉。
心的临床表现:面色红润光泽，舌色淡红，脉象和缓有力，节律均匀，一息 4-5 至，胸部感觉舒畅，感觉正常
重点掌握心的特性以及临床表现，做家人身边的贴心医生，防患于未然
《藏象》第二节课后思考题
一、心开窍于(?)。
舌
二、心在志为(?)。
喜
三、心主藏(?)。
神
四、心在阴阳五行属性中:(?)，
五行属火。阳中之阳
五、心主神最主要的物质基础是(?)。
血 90
六、心生血是指心火将(?)化赤为血。
精微物质
七、心的主要生理功能有哪些?
主血脉，即心气推动血液在脉中运行的功能。
主藏神，即心具有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体心理活动的功能。
八、心的特性是什么?
特性:喜动，心神喜静
喜动是对“血肉之心”而言。静是对心神而言，正如《素问?痹论》所云:“静则神藏。”
九、心的官职?(附其他五脏六腑)
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传导之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
十、心可以从外部哪些方面检查是否正常?
面色是否红润光泽，舌色是否淡红，脉象是否和缓有力，节律均匀，一息 4-5 至，胸 部是否感觉舒畅，感觉正常
十一、心主血脉吗?
是
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十二、心主血的基本概念?
心气推动和调控血液的运行，输送营养物质于全身脏腑形体官窍。人体各脏腑器官组 织及心脉自身，其生理机能正常发挥，全赖于血液的濡养。
十三、心主血脉包括什么?
心主血脉包括主血和主脉两个方面。全身的血均在脉中运行，均依赖于心脏的搏动而 输送至全身，发挥其濡养作用。人身之脉是血液运行的通道，脉道通利与否，营气和血液 的功能是否健全，直接影响着血液的正常运行。
十四、神与血的关系?
血是神志活动的物质基础之一
十五、心的经脉是什么?
手少阴心经
十六、与心相表里的附是哪个?
心与小肠相表里
《藏象》第二节心主血脉:知识点梳理
一、心的解剖位置?
心的解剖位置:位于胸腔，两肺之间，略偏于左，外有心包卫护。
二、心的形态结构?
心的形态结构:形如倒垂未开之莲蕊，中有孔窍。
三、心的主要功能?
主血脉;主藏神。
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四、心的系统联系?
在体合脉，其华在面，开窍于舌，在志为喜，在液为汗，通应于夏气。
五、心的表里关系
表里关系:与小肠相表里，手少阴心经与手太阳小肠经相络属。
六、心的阴阳五行属性?
阴阳五行属性:阳中之阳，五行属火。 心为君主之官，神之舍，血之主，脉之宗。
七、心主血脉是什么意思?
含义:指心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
八、心主血主要表现哪方面?
行血:心气推动血液在脉内循环运行 生血:心火将精微物质化赤为血
九、心主脉主要表现哪方面?
脉道的通利、正常脉象的形成和心气密切相关。
十、心的临床表现有哪些?
心的临床表现主要体现在面色，舌色，脉象以及胸部面色红润光泽，舌色淡红，脉象 和缓有力，节律均匀，一息 4-5 至，胸部感觉舒畅，感觉正常
十一、心对应的五体，五官，五华，五液，五志是什么?
心在体合脉，开窍于舌，其华在面，在液为汗，在志为喜。
十二、什么是神?
广义:指整个人体生命活动的主宰和总体观 狭义:指人的精神、意识、思维活动等
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十三、心所藏之神?
既能主宰或协调人体的一切生命活动又包括人的精神意识思维情志等活动
十四、心脉痹阻有什么表现?
若心脉痹阻严重，则见面、舌青紫，心前区憋闷，甚则刺痛，脉细涩或结代等。
《藏象学说》第三节课程重点
课程主要内容总结:五脏 心(下)—心藏神
【《藏象学说》第三节:五脏 心(下)-心藏神-君主之官】
心藏神:又称为心主神明或心主神志。这里的神,指心神,即是指人的精神意识思维活 动。
“生之来谓之精，两精相搏谓之神”(《灵枢·本神》
心的生理特性:为阳脏而主通明
“通”即相互通应之意。
在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。这种作用称之为“任物”。
任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息的作用。
有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断!
正常人的心率，一般为 60~100 次/分
臧象学说归结到心上，我们就学习到这里!把心的上以及下，重新复习一遍，大家一定要课后多做作业哦!
《藏象学说》第三节:课后思考题
一、心神作用?
心神通过驾驭协调各脏腑之气以达到调控各脏腑功能之目的。
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二、心为什么称为“君主之官”?
心在人体五脏中的地位就是老大，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。
三、过喜就伤“心”?
大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如把人笑的太厉害就笑尿了一个，尿失禁!还有范进中举就是大喜伤心的典型例子。
四、推拿穴位-心有什么作用?
能退热发汗、通利小便，治火眼、口疮、惊搐等症。
五、听诊器怎么来的?
法国医生雷奈克去给一个女子看心脏疾病，因为男女有别，雷奈克先生不好意思贴到 她的胸部进行听诊。于是，雷奈克灵机一动，用纸卷了一个长柱型听筒，放在女孩的胸部 进行听着，没想到效果还不错。
于是雷奈克回到家以后就自己只做了一个长 30cm 左右的木质听筒，每次出诊都带着它， 这就是听诊器的前身。因为这种听诊器特别像笛子，所以欧洲人管它叫做“医生的魔笛”， 后来随着时代的进步，我们有了现在大家能够看到的听诊器。
六、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。是什么意思?
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安 就会使五脏六腑都受影响。
七、心火系统功能异常有什么症状?
心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。
《藏象学说》第三节:知识点梳理
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一、什么是心藏神?
心藏神，又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动 和人的精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。
二、心藏神，为“君主之官” 吗?
是。
三、任物是什么?之间有什么关系?
在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。这 种作用称之为“任物”。任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息 的作用。有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断!
四、任物作用是什么?
任物作用:接受、处理、反映信息,主宰精神活动——神志清晰，思维敏捷，反应灵敏
五、主宰作用是什么?
主宰作用:五脏六腑之大主——主明则下安，全身各脏腑功能统一协调
六、正常人的心率是多少?
正常人的心率，一般为 60~100 次/分
七、新的主要生理功能和生理特性是怎么样的?
主要生理功能:主血脉;藏神。 生理特性:为阳脏而主通明。
八、在体合脉，其华在面是什么意思?
心在体合脉，是指全身的血脉统属于心，由心主司(见上)。其华在面，是指心脏精 气的盛衰，可从面部的色泽表现出来。“有诸内，必形诸外”，内在脏腑精气的盛衰及其 机能的强弱，可显露于外在相应的体表组织器官。
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九、在窍为舌是什么意思?
舌的主要功能是主司味觉，表达语言。心在窍为舌，又称心开窍于舌，是指心之精气 盛衰及其功能常变可从舌的变化得以反映。因而观察舌的变化可以了解心的主血脉及藏神 功能是否正常。
十、在志为喜是什么意思?
喜，是心之精气对外界刺激的应答而产生的良性情绪反应。心在志为喜，是指心的生 理功能与喜志有关。
十一、在液为汗是什么意思?
汗是五液之一，是津液通过阳气的蒸化后，经汗孔排于体表的液体，如《素问·阴阳 别论》说:“阳加于阴谓之汗。”心在液为汗，是指心精、心血为汗液化生之源，《素问·五 藏生成》有“五脏化液:心为汗”之说。
十二、“心有所忆谓之意”意是什么意思?
心有所忆谓之意;意是回忆!
《藏象学说》第四节课程重点
课程主要内容总结:
【《藏象学说》第四节:五脏 肺(上)—肺司呼吸，肺为气之主—相傅之官】
肺的解剖位置:位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。
肺的形态结构:分叶器官，其叶白莹，质地疏松。
肺主要生理功能:主气司呼吸;主行水;朝百脉;主治节。
肺生理特性:肺为华盖;肺为娇脏;宣发与肃降。
肺与形、窍、志、液、时的关系:在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛。
表里关系:与大肠相表里，手太阴肺经与手阳明大肠经相络属。
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阴阳五行属性:阳中之阴，在五行属金。
肺为“相傅之官”、“华盖”、“娇脏”
肺主呼吸之气:
含义:指肺吸入清气，排出浊气，吐故纳新，实现体内外的气体交换。 病理
肺气不宣:呼吸不畅，胸闷哮喘
肺气不降:呼吸不畅，咳逆上气
肺司呼吸，肺为气之主先讲到这里，更多详细内容大家一定要跟着视频学习哦!搞懂 五脏中肺至关重要!
《藏象学说》第四节:课后思考题
一、人的肺和鸡的肺类似吗?
是的
二、肺为华盖，华盖是什么?
“华盖”，本指帝王的车盖或指画上文彩的伞。《灵枢.九针论》指 出:「肺者五脏 六腑之盖也。」《难经集注.三十二难》虞庶注:「肺为华盖，位亦居膈。」因肺在体腔 脏腑中位居最高，并有覆盖和保护诸脏抵御外邪的作用，故名。
三、肺的呼吸失常有什么影响?
肺的呼吸失常，不仅影响宗气的生成及一身之气的生成，导致一身之气不足，即所谓 “气虚”，出现少气不足以息、声低气怯、肢倦乏力等症，并且影响一身之气的运行，导 致各脏腑经络之气的升降出入运动失调。
四、肺主呼吸之气，吸入清气，排出浊气用化学原理怎么说?
吸入清气是氧气，排出浊气是二氧化碳
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五、肺主呼吸的功能是什么?
肺主呼吸的功能，实际上是肺气的宣发与肃降作用在气体交换过程中的具体表现:肺 气宣发，浊气得以呼出;肺气肃降，清气得以吸入。肺气的宣发与肃降作用协调有序，则 呼吸均匀通畅。肺气失宣或肺气失降，临床都有呼吸异常的表现，但临床表现有所不同。 若是因外感引动内饮，阻塞气道，肺气失宣，多为胸闷气急或发为哮喘;若是因肝火上炎， 耗伤肺阴，肺失肃降，多致喘咳气逆。
六、肺出问题有哪些表现?
轻则乏力不耐劳，再者胸闷憋气，气喘，哮喘，声音嘶哑，再者皮肤也不会好。
七、肺为娇脏是什么意思?肺为娇脏，是对肺的生理病理特征的概括。生理上，肺脏清虚而娇嫩，吸之则满，呼 之则虚，为脏腑之华盖，百脉之所朝会;病理上，外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入，常易 犯肺而为病;其他脏腑病变，亦常累及于肺。简而言之，肺位最高，邪必先伤;
八、宣发与肃降是什么意思?
肺主宣发是指肺气具有向上升宣和向外周布散的作用;肺主肃降是指肺气具有向内向 下清肃通降的作用。肺的宣发与肃降功能，是由肺气的升降运动来实现的，故称“肺气宣 发”和“肺气肃降”。
九、肺气的宣发和肃降作用?
肺气的宣发和肃降，是相互制约、相互为用的两个方面。
《藏象学说》第四节:知识点梳理
一、肺的解剖位置在哪里?
位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。
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二、肺的形态结构什么?
分叶器官，其叶白莹，质地疏松。
三、肺主要生理功能怎么样?
主气司呼吸;主行水;朝百脉;主治节。
四、主气、司呼吸是什么意思?
含义:指肺具有主管人体之气、管理呼吸运动的功能。
五、肺生理特性?
肺为华盖;肺为娇脏;宣发与肃降。
六、肺与形、窍、志、液、时的关系?
表里关系?在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛。与大肠相表里，手太阴肺经与手阳明大 肠经相络属。
七、阴阳五行属性是什么?
阳中之阴，在五行属金。
八、肺主呼吸之气是什么意思?
病理是什么?含义:指肺吸入清气，排出浊气，吐故纳新，实现体内外的气体交换。 病理:1肺气不宣:呼吸不畅，胸闷哮喘2肺气不降:呼吸不畅，咳逆上气
九、肺主呼吸之气表现是什么?
呼吸匀调，气息平和
十、肺主呼吸之气机理?肺通过鼻窍通于天气，肺体清虚，形如蜂巢，是气体交换的场所，肺宣发肃降，吸清 呼浊
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