文字道 8题

 

现代社会很多人上当就是因为敌不了糖衣炮弹，就是因为别人给了几句好话就晕了，警惕的惕是什么意思，竖心在左面，日在上面，勿在下面，警惕心的改变，易是代表改变变化，你要警惕你的心在变。修行主要讲以不变的心应万变，以如如不动的心面对世间的一切挫折和风云变幻，这叫以不变应万变，你要警惕，你的心一旦变化你要发出对自己的警惕性，为什么是警惕性，性为心生，日勿也是警惕的第二个含义，警惕啊我们没有了阳光心，警惕啊，我们的心变了，心只要不保持平静，就是一上一下，是卡字。从就是追随，跟从的意思。我从人人，是从的本意，你要跟随每一个人要有从众，就是从于他们的后面，叫跟从，不要在前面，叫跟前，没有跟前要有跟从，所有人在前你要学会在后，服从的从，你要服从所有的人， 你不服从所有的人，只要一人不从也叫不顺其自然，服从，服了则软，不从叫倔强，要硬，硬了要受委屈的，我从人人，人人方能从你，这就是从字。从字在别人的后面也是从字。傲，单立人加主人的主再加方法的方，右面是文字的文，能够做人的主要方法是什么，是文字。象做人为什么做人古文，做主人的方法是文字，做主人的方法会让你得到骄傲的成绩，骄人的业绩，让你拥有傲古，傲世群雄。想做主，象古人文字说的一样，做到有福的境界，方法还在文字之中。凡告诉我们甘于平凡的人能有几个人具备这一点呢，这个凡又是几字加一点，凡是儿童加平静的一，也就是说儿童能有几个平静的呢，形容福报特大的人是从小很平静的，这样的人特别有福气，因为没有几个，从小特别平静的人，这样的人的福报也没几个人能达到。象释加摩尼小时一定不是活泼的人，因为他一出生淡定得象一尊佛，说了一句，天地之大，唯我独尊，天地这么大谁能让我动心呢。但没能耐的平凡人太多，你的平凡不是真的平凡，都愿意进步，超过别人，追求欲望，但甘于平凡，甘于其后，有能力而不显就愿意埋没其中步人后尘在人人后面做虫子，这种人，甘做虫子，和从字是谐音，这样的人是平凡的人，平和凡蕴育同一个道理，只有做到这个凡才会超凡脱俗。是告诉我们上面充满阳光，下面决定的定，这两个字各有一半是最重要的，最大的最，如果每一日都能获得，日取，每天都获得阳光心是最难能可贵的。每天都有阳光心，有人今天发愁明天生气，这不叫阳光心。每日获得进步，也是最难能可贵的，积累起来必是天道畴勤，日取一寸，最是最难得的，每天都平静，不容易，是日字，一是平静，取和一相和，每天都有平静和充满阳光，真难能可贵，这样的人，如果每天都这样，最难得，长此以往，一定达到人生最大的顶端，极限。住持是把自己的心停住，这样的人就是自己能给自己做主的人，这样的人才能做主持，能停止自己的人才能是做主人的人，自己都不能让自己停止住，做主，你如何当家做主。每天我们的心是烦燥的，能停止住这些心的人才能不断修改自己，做命运的主人。能做自己主的人往往是领导，领导体现道的一寸之功。每，把每一人都当自己母亲，就是老子说有为万物之母，人人当你母亲，你怎么能不充满阳光？于是人家骂你打你说你，你不生气，那是你妈在骂你，打你，说你。没有人对自己妈妈生气，所以就用这个每字，把每一个人都当自己妈妈，是现在的人不孝了，这个字也就不灵了。有些人说我把别人当我的母亲我也生气，因为我天天和母亲生气。我说你对谁不生气，我说对孩子不生气，我说你就学耶酥，你把天下所有人都当儿子，你就不生气了，因为他是你可爱儿子的化身。把别人都当做自己，你还生气吗，你生气就是生自己的气。所有这些，无论当母亲，当儿女，当自己，这叫三种觉悟的法门，哪一样都可让你登上觉悟的彼岸，因为修行是为了让人做到永远平静，永远充满阳光心，包括海字，象水一样随和，把每人当做自己母亲。想救自己，求文字，求是水和一点这二个字，永，什么人配达到永远，保持自己胜利不改变，保持骄傲业绩而不损失，具备水平的一点就是求字，你要求什么，要求得象水一样平。你不要求别的，象水一样平的人简称有水平，古人夸人说有水平，为什么象水一样平叫有水平呢，因为有水平的人道路是平坦的，没水平的人心有多波澜命运就有多波澜，心有多倔强你的命运就有多倔强。你的心有多么弱，你的命运就有多么卑微。人要平坦，路必须坚硬，如果一踩有坑那叫假平，不是真平坦，平坦必须连着坦坦当当，不能有半点虚假虚荣。有坚定平静才能达到真正的平坦。过去修行的人叫和尚，和尚的尚连着宝贝的贝，告诉我们高尚的人才有奖赏，什么奖赏，高尚呗，这就是奖赏的一问一答，就在这个字当中，高尚呗，怎么能活到奖赏，为什么秦桧得到奖赏，他高尚呗，你要从中看到他的高尚，他随和，谦卑，常说对不说否，能不高尚吗，要读懂什么人是高尚的，高尚是非常重要的。秦桧高尚的地方在哪里，任何登上很高位置的人都有他的高尚之处，因为历史学家不写他的高尚历史，只看他的结果不好就把他的高尚抹杀了，第二，谦卑谦让的人才能登上高的爵位，具体这一点他才能高高在上，应了让字，不让别人你怎么能上，虽然他有很多问题，但他有很多地方一定得于天道。很多人讨厌圆滑的人，圆滑的圆得益于圆满的圆，不圆他怎么能滑，不滑怎能转，圆滑的人命好，因为这是天道，因为太阳也是圆的，地球也是圆的，为什么人修的要圆满呢，你是方正的，一定要掉棱掉角，岳飞是方正的人最终以惨烈失败退出历史舞台，落个能干的美名。早字告诉我们干什么都要很早，要趁早，干什么呢，阳光心下面是十字架，告诉你早点背上十字架，充满阳光心吧，你要早一点，未来挫折就少一点，毕，也是比谁的十字架，受的挫折大，你才是毕竟，才能毕业。这时人生的大课堂你是否能毕业，结业呢，那就是比你沉重的负担，在这面前谁有水平才是真正有水平的人，有很多有水平的人，有过各种的学位，但你不一定符合古人说的毕业的毕字，因为你没承受十字架的沉重。沉是一个数量极，达到极致，代表顶端。速，应了急，古人说越急越不来，简称急不来。速为什么用束，叫欲速则不达，你越想快，束缚的力量越强大，急着做事的人是一生充满阻力的人，急连着不来叫急不来。速为了解释急，增加的一个字，你越急，束缚的力量越大，所以叫欲速则不达。所以急不来，慢慢才会来。人生都有很多的忌诲，古人让忌是自己的心，但现在人忌诲，都是我们人生的挫折灾难，忌诲别人给我们指罗锅，忌诲自己的艰难和困苦，古从的忌诲和现在的完全不同，他们是忌诲自己的心，把这个字写在这里面让人们时刻铭记我们应该忌诲什么，我们经过弯曲的人生，艰难困苦目的就是寻找人生的各种宝贝，当得到的时候，这个宝贝什么都不是，觉得很无奈，那就是费力的费字，我们费了许多的劲，经历弯曲的人生到头来什么都不是啊。象有人追求理想，当你实现的时候觉得很没意思，象小时候追求过年的美好，真过年的时候觉得很没劲的，吃饭不香了。看的电影也不好看，人生何尝不是如此，有人盼当官，真当上觉得不是宝贝啊。有人盼买车，真买后高兴一霎那，之后无尽烦恼，洗车，刷车等一切烦恼，欲不仅生一， 烦生十了，哪里是什么宝贝啊，我们人生费力所追求的什么都不是，结果是烦恼，烦恼又抵过美好，而又远远觉得停不了，欲望一旦实现，烦恼则是一倍十倍以上递增，你追求的到底是什么，古人说白费，你不如费心，把你心都浪费了，那些烦恼，你就倒霉了，过去最关心人的一句话就是费心了。因为心是最重要的，心灵污浊我们就会受到污染，命运会不顺。恐，当我们遇到恐怖环境下的时候，一定要巩固住自己的心，保证自己的人如如不动，是在各个层面上用平静来说，用巩固来说，忽心和忽然来说，告诉你在任何情况下都如如不动。古人每个文字在各个点都有妙用，经文说的简单，不能盖住生活每种情况，古人智慧是涵盖生活所有细节，无一漏外，都在点化你生活，工作，事业中如何处理你的心，心保持如何的状态，说来说去，还是让心保持不动。忍者，是两个人，规律的规是夫子之见，仁者的仁是人达到天人，无敌的地步，天人合一，阴阳。我们看到了夫子之见，就知道做人的原则，看到忏悔就读懂它的本来意义是什么，忏悔，是千万个心，悔是每一个心都要悔，告诉你每天都要悔，要把每个人当自己的母亲一样，你做错了要深沉忏悔，忏告诉你千万要忏啊。古人真的象我们的母亲一样，苦口婆心地教育我们后来如何做人。我看过基督教小册子，人和动物区别是人懂得忏悔，动物不知道。忏了能悔，悔了能改，改了能进，叫忏悔，悔改，改进。但是的但告诉我们一个道理，人只要充满阳光，平静，象旦一样充满阳光，一切就会发生转折。写文章时常用，我对他很好，但是我们遇到很多问题，但是，这个但告诉我们平静才会发生转折，不平静如何达到但是，是下面又是个定字，你达到了旦，就是人要平静地充满阳光，你才会发生人生的命运的根本的转变，是又是对的意思。那就是充满阳光，心定下来，有些人充满阳光，但心不定所以他不能得到正果，心是乱的。接下讲最重要的字，必须的必，既然是把心杀死，人生所有成功的秘密到底在哪里，就在秘密之中。一是要具有木性的一撇，没这一撇就没有成功，第二，必须的必，把所有的心杀死，这就是秘密，记住，这是很保密的，让人感悟，而不要和谁都说，还有秘密的密，在秘密的山谷里你在做一件事情，就是把心杀死。这两个字都有个必须的必，必是要的叫必要，必须是必，就是把心杀死，是人生最必须的，必能定，把心杀死就能定住自己的心叫必定，必能究竟自己的心叫必竟，难道这都是巧合吗，人生的秘密莫过于把心一个个全部杀死。这样越杀死的心都形成如如不动的金刚溜派，你的秘密就在这里，伟人，圣人所有的秘密都在这二个字中，什么人能保护自己呢，人呆则保，孔子形容老子说呆若木鸡，我见到矫龙也，因为人呆在那里就会目空一切，眼发直，听而不闻，这样人越呆着越能保护自己生命的能量，想保护自己，就呆一点，直眼的样子就是空，发呆的时候是什么都没想，发呆一会你会很舒服，达到了空，相对一点点的空都会让你变得很舒服。糊涂的人是发呆的人，是为大气的人。我们做好人生所有的准备，准告诉你去除最佳，备告诉你要有文字和田地，去除是二点水，去除最佳，别想最佳，做好灾难和失败的准备，备告诉你要有文字才能克敌，因为救自己和解自己的方法在文字，也在求文字之中，所以备字是文字加上田地。人都有许多企图，人有企图一定要把企图停下来，告诉你不要有多的妄想，如果真要有企图，要有什么样的企图呢，把心停下来，这是所有企图的最终目的。如果你能将心停止下来，这和正确的正是一个意思，心止如水，心代表一，止代表如水，这就是正确的正字。企告诉我们要把所有企图杀掉，唯一企图是让人停止下来，象水一样绝对平静。想悟就要悟文字的力量，文字里有力量，人当然要悟，文字中要有公立，我们要悟，放松自己，就合于自然，而放松的松又是木性加公，有木性，又有公心，当然放松，有私心当然不放松，不放松自己的人总紧张，着急，上火的人，一定是非常自私的人。很放松，到哪里都显得大气，这人一定是有公心才放松，没有私心，才会放松。从这里悟出一些因果关系。基本，基于本位，基于本来，配音是把基础，就是你的本位，本位是什么，女人做好女人是本位，别人的事别瞎操心，就是本位，总管别人的事替人担心，就是离开自己的本来，基础是来源于本来，本才能来，本是人平静的木性，平静的一加木为本，同时也是大十，人很大气，背负学生的负担，一定是沉默地背负负担，而不是和别人讲我的担子有多重，是沉默，本是决定你的未来，叫本来，基，就是根本，人的基础来源于本，和圣人的圣，圣，是又土，土就是本，我们就是土里生的，人是怎么生的，因为有欲望，想有后代，有人接班，老了有人孝顺，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无信亦无生。讲的是人生的道理，因为你有种子，有土地，地是什么，就是欲望的欲界，有这个情，和界，就必须下种子，就是孩子，有工作也是下种，都是有生，生一个心情就是种子，这个种子就来一个源，我和你怎么认识的，肯定你下的种子和我下的种子有阴阳平衡，象男女交配一样，基缘形成，于是我们就相见。孩子是什么种子，夫妻象齿轮，一个往东一个往西，但前题你们是一伙的，在一个太极圈里面，保持一阴一阳，如果你德行很高，不可能遇到德行低的，必须是差不多一样的前题下的，一上一下，一左一右，有情来下种，种子不一定是我们的生命，所有的事情都是有生命的。事情当你出了一个欲望，你要去做这件事，这是个萌芽的过程，有了这个计划，再去做，就是萌生，萌发之后在开始的时候，长大，你真的很高兴，你带着欣慰和付出强大的坚欣去扶养它，它长大成人后它将给你带来一些好处，为什么你要滋养它，因为它要带给你一些好处，象养孩子一样，他要孝顺你，他要不孝顺你呢，烦恼就来了，无边，因地果还生，这个果子是种瓜得瓜，种豆得豆，你生的个体户的种子，你生的孩子就带有强烈的欲望，为什么有人家后面的孩子好一些，因为他的欲望差了，孩子今后也不太怎么，如果你的欲望是为了传种接代，这孩子一定不争气，事业平庸，你想老有所依，一定让你无所依，你有欲望一定让你还生，欲望就种出欠缺的果子。我们每个心灵是有生有灭的过程，生一个想法，最终让你把那个想法灭了，人生都是生生死死的循环，开始有了想法后来你放下来，就没有了，无生，就没有死，把一切欲望都断掉叫无情亦无果，你无情当然生不出来孩子，无性亦无生，没心性心都不生，你生的越多把生命给了别人，你如何生，给孩子了，丈夫了，吃饭了，教育了，学习了，你的生都给出去了，你还如何生？为什么生忙为亡，你的心都出去了，你还如何生，你别生了。很多修行的人为什么不要那么多情感，什么都不要，生完了还要灭，同时蕴含着一个道理，你让它生到底他获得的快乐多还是痛苦多，如果有时间的妙表，你掐一下，象爱情，你乐多少时候和它烦恼的时候有多少，我估计百分之一都不到，包括孩子，他给你带来快乐的时候有多少，你说一至三岁很可爱，好那三岁后都是担心，顾虑，害怕等等，那三年的快乐时间也就一会儿，乐的时候是极其短暂，痛苦的时间非常漫长，所以人生苦海无边，必须把生断灭才能断灭死，欲断灭死就断灭生，无生亦无果，象如果的如，没有果，就把因断灭，就是如，生到底哪去了，还是你的，帐里帐外还那么多，你为什么死，你是操心的人，死的一定早，为什么，你生了那么多，生了东西，事业，孩子，房子，都是你生的，你说经过我的努力，万物皆有灵，孩子只是其一种表现形式，动物，植物全叫物，人能不叫物吗，植物也是物，心情生在哪里就把生命舍出去了，舍得多，你的命就短了，无心才能长命，无心天地合，你就变成永生，这就是人人具足，个个圆满，开始一念不生，这就是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何种惹尘埃？如果你一开始就是空的，菩提本来是空性的，象人的神，本来就是空的，本来无一物，是你非要造物，你认为这是好东西，能满足你某种耸肩，没有不生不死的东西，包括我们的心情，没有永远不灭的，最后毁灭了你的人性，人生，我们不可能没有，怎么办，只能常常勤拂拭，勿使惹尘埃，既然有眼耳鼻舌身意都不行，有感觉都是有心，所以感是感到有心了，感人要求的做人太难了，所以我们的基本工作是智慧的慧，经常清扫心灵，有能耐不用眼睛看，不用耳朵听，不用感知，你能做到吗，没有感觉才叫本来无一物，你能做到吗，我想是没有的。所以时常活在忏悔之中，是做人的基本工具，这是人的根本，把上面斩掉了，长的是根，有树为什么要上面包一下，是要滋养根，根稳定，树自然茂盛，现在哪有几个人在乎树根，人在于根本，为什么没说是上本，为什么叫根本，记住，那是根呢，为什么孝祖，过去人拜祖先的，那是你的根，你根不好，现在怎么能好，尊敬祖先，就是尊敬我们的根本，把水滋润给树叶，才能生长茂盛，基本就是基于本位，本来，但一定要记住，本位就是把你自己首先的本位主义搞好，匹夫只尽匹夫之责，不要管别人闲事，和你无关，别乱操心。老人只管树根养好，树叶自然生长，这就叫本位，现在人占着锅里的看着碗里的，那叫不本位，那是你该管的事儿吗，你该干什么呢，包括等公车的时候，你就应该活在当下，这叫本位，你就是等，不是车来，你的本位就是等，你走路一霎那的本位就是你迈的这个步子而不是未来的目标，你把你的本位搞好了，你不累，困难，根直茂盛，人生会昌盛，明白道理的人给人讲道理，行善，实际自己还没做好，那个也叫离了本位，不知道本位的时候，中庸是道，把嘴上贴个封条，沉默的人总给人一种德高望重的感觉，爱瞎操心的人，总让人觉得极其反感，叫离开了本位，连自己都离开了，在修行学说里，离开了自己就是离开了本位，离开了你的心也叫离开了本位，法法不离心，为什么古人说留点心，你的神灵出去了，在别人，父母，师长身上，你还离开了本位。本位的概念要从这上感悟出人生的道理，只要心出去了就是离开了本位，不思考自己思考别人也是离开了本位，任凭天下大乱，我们的心永远安在自己的心中，这才叫守住本位，你守住本，你就是有基础的人，基础打牢未来才不动。人的本来就是大能的，叫本能。本能是人本来就都能的，但现在为什么不能了，是被我们私心污浊掩盖了，人人都有清净的自我，是真理的心叫真心，被我们污浊的心把真心盖住了，真心就不能现出光芒，人的本就是真心，真心是经过人的木性和平静修炼出来的，经过那个十字架和大气才能换来的那个阳光的心，这个心本来就是能的，象人原来什么都能，但怎么能获得能，是两个匕首不断刺杀阴性和自私的心，所以能上面有个自私的私在上面，不断刺杀又能回到根本的人，才能有本能，圣人为什么上下知五千年，出口成章，这个真理的能力到底从哪里来的，就是从本能中修来的，本是要煅炼自己，回到本来，能就是刺杀心灵，一个个杀绝，就是必须的必字，做到这个，你想有多能就有多能，为什么人们形容释迦摩尼等高僧，都是大能，你知道那个能和人间的能有多大区别吗，那个能无所不能，无论是变数，痛苦，演变，那个能都不是孙悟空的能，他在人家面前显得极其小儿科，所以，我们人是没有能力的，在能力面前极其苍白，我们的能都用在欲望上面，挡住了真理的心。真理的心是大能的，只有回到根本，把污浊的私心铲除干净，我们才能回到能，当然那个能是高智慧，无所不能，怎么能叫定，一为定，二为不定，二有分别心当然不能定，一就能定，叫始终如一，想从最开始到最终能达到良好的终结，也就是我们老有所终，必须象一那样，中庸之道讲的，无论天子和老百姓，都要练一，一能定，代表平静，平静就是定。既然命运取决于定叫定力，那么能平静才算定啊。真理是真空的，真理是空性的，为什么要修真理，只有空性的道理是放之四海而皆准的，真理和空性相和，真理在哪里就在真空中，谁空谁就有真理，污浊只有欲望，只能磨得你伤痕累累，表面带来虚荣，背后全是一个个的烦恼，真空性的人，过去叫真人，就是和真理相和，真空的人有真性，真理是什么性，到哪里都千变万化，象零一样，我们讲的其实就是零，一，用在工作，生活，学习都是道，听起来复杂，越琢磨越简单，真理是极其简单的，不能再简单为止，一个人讲的道理，只要讲的很玄妙都不是真理，真理是简单的事情里看到因果的平衡，阴阳的平衡，象如来看到如何而来才知道如来，孙悟空为什么跳不出如来的手心，因为他不知道如何而来的，所以他很难成一个真理的觉悟者，真理，谁空，当你空的时候一切都向你转，人空，想不当领导一定有一批人围着你转，实际你没什么，只会讲一点道理，你走到哪里，光辉就照到哪里，所以当领导领袖的人，不要象真理的空性那样绝对的真空，有一点点空，就有一点人格魅力，刘备，宋江，哪会打仗，武功也不会，但许多人为他服务，只是他多了一点空性，真空而己。为什么有人能当头，说明他有真空的一面，否则你怎么会围着他转。欲望学说里也有一种围着你转的人，这个转是转不长久的，越转越不灵的，真理是空性的。真理和空相合，真理是空性的，这是真空的一个道理。天是空的，空是无限的，谁空谁得天道。到哪里找天道，宇宙是空的能托起地球和太阳，卫星上天后进了真空就不用动能了，靠惯性一直转，真空无摩擦阻力，人要是急了就有束缚，到了真空，想多快就有多快，天上一天，地下百年十年三年，根据真空的高度，地下度过的年轮就不一样。爱因斯坦的相对论出来后，人们才知道天上一天地下百年的真理，而不是人们对科学的想象和传说。天上的日子越过越长，达到光速是永恒，只有一种是超光速的，就是你的心灵，当你的心灵空到一定程度，一切超光速都能盖住，而动起来，你就是真理的人，能让时空倒流，想到哪里就到哪里，不然怎么会有想到之词呢？心灵是超光速的，物质界没有超光速的东西，永远不可能，达到光速的时候，物质就不存在的，物质的性质是越变越短，达到光速的时候，就没了。初级物理学是不会讲这些东西，高深的物理学才会讲这些东西，人们不懂的时候会觉得是迷信，但这是爱因斯坦所发明的道理，越运动时间都是相对的，达到光速竟然时间静止了，这个静止，难不能做为给我们一种对真空道理的解释吗。从这里我们就知道圣人想而不能想到的，及所不能及的更高的境界。人生最难忘的是什么，最难的时候别忘了把心杀死，所以叫难得糊涂，解释都容易，聪明难，糊涂更难，由聪明变糊涂，难上加难，我解释难得糊涂，最难的时候，你变得糊涂，象没事一样，记住，你是得的那个人，叫难得糊涂，想得就糊涂，只要认真，你就是失去。平时糊涂，不算，难的时候，事业，身体难的时候，你是否真的能象没事一样。还有人高兴大笑之，

后者一定是圣人，前者一定是伟人，伟人总是淡定风雨，圣人是在辱的面前以惊喜迎之，拿魔当佛对待，修行人完全相反做人，难忘是最难的时候别忘把心杀死。平时容易，反醒忏悔，把心杀死，难时，高兴时，我们易失去自己，难忘，难的时候都忘了，所以告诉你，难忘。水平，能象水一样平的人简称有水平，不是日常生活中的有水平，在荣辱面前，倒霉高兴面前，做到有水平的人，太少了，水平度有多大，杠杆就有多长，杠杆有多长，撑的天下就能多大，你的世界就有多宽阔。