听过布袋和尚写的一首《插秧诗》吗？
关于诗句原文，因时代较久远，各方说法有些差异，大多人认为原文应为：
手持青苗插满田，低头便见水中天。
六根清静方为道，退后原来是向前。
另有一部分人认为“青苗”应为“青秧”，将“退后”作“退步”，虽意思差不多，但古人用“青苗”的可能性大得多。这首禅诗流传很广，用第二种版本的人较多，而我将第一种版本放在标题下面，是因为其来自于“圣水寺对域佛教文站”，我想既是佛门，定对先辈作品有过严格的考证。
在这里，不论“道”，仅谈人生。
不论“退后”还是“退步”在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。但我们何不换个角度看世界？当前面无路时，退一步，虽不一定“海阔天空”，又岂知不会“柳暗花明”？退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是“退步原来是向前”的道理浅释所在了。
农人种稻，手里拿着满把的稻苗，低头弯腰，倒退着身子，一步步顺次地把秧插进水田。他一步步倒退，退到田边，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双浆却往后划动；看船夫点篙，或是双手顺着竹竿一节一节地后移，或是身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走；箭拉得越往后，射出的距离越远……
农人手中的青秧如同人生道路上的包袱，在一步步的后退中不断的将其扔掉，才能迈开阔步走向成功。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退亦是前进。这里的“退步原来是向前”正是一种阴柔、内敛而又豁达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。我们什么时候真正的聪明起来，懂得“以退为进”，那我们就了解了“退后原来是向前”的真谛了。
附：布袋和尚介绍
布袋和尚名契此，五代后梁时人，不详世籍姓氏。八岁来到奉化长汀（县北三里），由农户张重天收养成长，因号“长汀子”。布袋和尚的传说很多。他早年在岳林寺出家，经常以杖荷一布袋四出行走，随处寝卧，出语无定，形如疯癫，饮食不论鱼肉荤素，—概不拒，吃剩之物，投入袋中。常作歌曰：我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”布袋是他刻不离身的“乾坤袋”，因此，人们都称他为“布袋和尚”，或者干脆称他为“布袋”，原名契此反而少有人知，剃度后的法号更湮没无闻了。
因他圆寂前说了“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。相两侧常见配这样一副楹联：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
读了布袋和尚那首偈语诗《插秧歌》，细细想来，感慨颇深。人为什么一定要向前看？其实有时候后退才是真正的智者，因为后退正是为了更好的前进，就好比跳高跳远，后退几步向前跳一定比直接跳要高的多和远的多。
“手持青秧插满田，低头便见水中天，六根清静方成稻，退后原来是向前。”很多时候我们的为人和处事往往都是按照常理去判断和实施的，然而得到的并不一定会更多，太注重形式的结果有时也只能适得其反和不尽如人意。如果能用另一种意境去看待事物的发展和取舍，也许才是我们最终想要得到的。低头便见水中天，这个天，并非真正意义上的天，而是让我们明白，虚怀若谷的低下头来，才能真正的认识自己，认识这个世界。低头，是为了更好的昂首，从另一个层面用另一种心态去看待就会产生不一样的感触和境界。很多时候，面对比我们渺小的弱者，我们没必要趾高气扬，没必要昂首挺胸，该弯下腰的时候，该低下头的时候就应该弯腰低头，能屈才可以伸的更直，动物尚且懂得跪乳之举，更何况人类，在屋檐下行走，有必要把头抬的高高的吗？登高必自卑，行远必自迩，换一个角度去看待问题，也许得到的结果才会不一样。布袋和尚说的“退后原来是前进”，非常形象化的用插秧来喻含人生进与退、取与舍的真谛，当你低头弯腰在水里插着秧时，你的眼里则是另一片天地，你在后退的时候，你脚下的秧苗却是在不断的向前，从这个意义上来说，退后即为向前。在我们的生活中也是同样的道理，不是所有的事物都一直向前的，在事业上淡泊名利，在功名富贵面前退避三舍，也许得到更多的便是安然，人生不可能总是在顺境中向前，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”往往就能达到海阔天空的境界，因此人必需有勇于退后的气魄，后退则是为了更好的前进。
从布袋和尚的偈语诗联想到佛教和佛法。所谓佛法就是从自性流露出来运用于任何一个时间跟空间的交汇点，不受束缚、不受烦恼，能够透视整个人生。“佛”字是从印度梵文译音过来的，它的含义就是“智慧”和“觉悟”，有了智慧才会觉悟你的所为。所以人活在世上就要用智慧的眼光去看待一切，用智慧的语言去阐明你处事和做人的观点，一句智慧的语言也许能觉悟你的一生。一则小故事让我感触颇深，说是一家庭穷至无能力给孩子买鞋，孩子责怪父母，更怨恨自己为什么会出生在这么贫穷的家庭，然而当他最终明白，他只是没有鞋穿而已，有的人根本连脚都没有，这样想着，也释然了。因为你得到了别人所没有的，你已经有所得了。失去虽是一种痛苦，但也是一种幸福。有小失才能有大得，有局部之失，才能有整体之得，因此，当我们不了解一件事情的真相时，我们最好采取尊重的态度，因为任何事和物都有个度，看你如何去对待和把握，退后一步去想和看待，也许你就能达到另一种境界，一种让你豁然开朗的智慧的心境。总在患得患失中取舍疑虑，你就永远生活在烦恼中，总用仇恨的眼光去看待这个世界，那你将永远生活在嫉恨中。
人生在世，每经历一种创伤都是一种成熟。知道自己迷惑时，并不可怕，而当你并不知道自己迷惑时才是最可怕的，就象每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命乃至于珍惜生命，痛苦并不可怕，挫折也非磨难，也许放弃了、后退了，才会悟出其真正的道理。佛法虽不是万能的，但是它的理念却是高深的，极富哲理的，若能做到大悲无泪、大悟无言、大笑无声，你便会对一切都拿得起又能放的下。刚易折，曲则全，退一步，则海阔天空，当遇到困难与障碍时，要学会韬光养晦，后退是为了更好的向前，放弃则是为了更多的获取，如果没有一定的人生之境界，只凭自己的主观意识判断行事，也许得到的并不比你放弃以前得到的多。恨如此，幸福如此，痛苦更是如此。你抬头看到的天是蓝的，你低头看到水中的天依然是蓝的，只是换了一个角度去看而已，但得到的心境却是不一样的。面对痛苦，你一味的向前还是痛苦，当你绕开它或转身后退时，也许你就不再感觉它是痛苦的，它给了你某种启迪，让你懂得了开明，又何尝不是一种收获呢？面对一段错误的感情，你若能用智慧的眼光去看待，彻底的割舍后才能重新开始另一段新的情感，从某种意义上来说，也是一种新生命的开始，你后退了，你脚下的路却是在向前延伸，你放弃了旧的，预示了新的开始，那不是一种进步吗？
生命不是一种哲学，我们也无法按照一定的形式去生活，因此我们没必要给生命帖上一个标签，给它设置一个框架，更不要把人生弄的过于复杂化，要学会简单。知识只是最低层的起步，比知识更高的是文化，比文化更高的是思想，比思想更高的则是境界，所以我们应该如实的去看待人生，把握生命中的每一次经历。请记住：该后退时记得转过你的身，那便是为了更好的向前。
