选自《周易和中医》
阴状态因失能而收缩，阳状态因得能而膨胀，阳状态之物可以改变阴状态的收缩程度，阴状态之物也可以改变阳状态之物的膨胀程度。同样，无论无机物还是有机物，太阳类型的物质，必然会影响其它状态，使太阴状态可能获得向少阴状态的逆向转变，使得少阳状态较快地向太阳状态转化。同理任何一象的物质，都可能影响其它阴阳象的事物。中医寒以热之、热以寒之的治疗原则，就是根据这种原理确定的。
对于动植物生命体而言，在少阳环境中成长，获得少阳状态的能量信息影响多，因此作为食物时，激发人体生新的能力就强一些。在太阳环境中成长，其本身抵抗炎热、吸热散热的结构和功能就特别强，这种功能用作为食物和药物，改变人体因病而处于阴寒状态就特别有利。在少阴状态环境中成长，本身收敛的功能就强一些，对于人体气血失散过多的状态，使用这一类食物或者药物，就容易获得改变。所以细心的古哲，总是将每一种食物每一味药物和它们的产地季节、和它们特有的药用部分、气味、颜色联系在一志，推测明确此药食的阴阳四象，从中揣测其功能，并付诸医疗实践，不断总结经验教训，才积累起中医药宝库，才形成中医严密的理论体系。
今天我们谈星空中的阴阳四象。
我们中国古哲因为农耕的需要，必须精确掌握年周期中的不同节气。为了达到这一目的，他们白昼测日影，夜晚测星空，在当时的社会组织的支持下，他们世世代代年年岁岁日日夜夜永不停息。终于，它们发现了地球绕太阳转动形成的轨道，称之为黄道。它们发现地球经过黄道不同位置时，地面上就经历着春夏秋冬不同的季节，他们特别注意到地球经过黄道不同位置时，夜空中总会有规律地出现一些恒星。他们按照这些恒星在夜空中在年周期中在地球经过的黄道上空先后出现的次序，一共选择了二十八颗恒星，作为观测的标志。
如何记忆这些星星呢？古哲的形象思惟特别发达。将有关恒星和它们那个方位能够同时看到的其它一些星，用想象中的线条联系在一起，这样，就在天空中形成了许多图形。这结图形与它们熟悉的鸟的形状联系在一起，就成了天禽，与他们熟悉的兽类联系在一起，就成了大熊小熊之类。他们给这二十八颗恒星与其方位出现的一些星星，分别取了非常形象的名称。这种给星星起形象名称的方法，外国古代的哲人也发现着、创造着、使用着。而我们中国古哲却更进了一步。
中国古哲将黄道夜空出现的二十八颗星，按照春夏秋冬和东西南北，分成了四组，第一组是出现在春天东方，有七颗星，他们将这七颗星联系在一起，画了一个简笔画，并命名青龙，有的称苍龙。青色和苍色一致。为什么这样命名呢？联系我们前面对于少阳集合系列的认识，我们就不难理解，这是古哲将对于东方春天少阳青色、春天惊蛰后出现的昆虫、穿山甲、地龙一类动物，将这种规律性的同时出现的现象与夜空中看到星星联系在一起命名的。
同理，中国古哲将夏天南方出现的七颗星联系在一起画成简笔画，又取了一个南方出现的红色的孔雀的名字。将西方秋季出现的七颗星联系在一起，画成一个简笔画，取了一个古人崇拜的动物白虎的名字，将北方冬季出现的七颗星联系在一起，画在一个简笔画，取了一个玄武的名字。玄武是黑玄色，是古人用乌龟和蛇联系在一起创造的一种神话动物。因为这些动物冬季冬眠，长寿。
这样，中国古哲就在对于阴阳四象的集合中，增加了夜空的星象。少阳集合里，增加了青龙，太阳集合里增加了朱雀，少阴集合里增加了白虎，太阴集合里增加了玄武。
这种认识从地上从人的头脑里到了天上，又从天上回到了地上。
无论中外，古人总是想寻找出生日和一生命运的联系。于是外国人就有星象占卜，说是出生时遇到了什么动物形状的星，此人就有什么命运。外国人将黄道夜空出现的特殊的星图选取了十二个，作为算命的根据。我们中国古哲用十天干和十二地支表示年周期中的十二个月，也给某年某月出生的人，附会了动物的形象和一些性质。这些并非精密科学，信口开河的因素很多。但是，其中隐藏着古人发现年周期时空对于生命会产生一些必然影响的规律。中医特别重视这种规律。我们现在必须更系统地总结这种规律性。明确时空万物对于生命、对于人的影响。
前人讲左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这即是讲天上的星图，这更是给阴阳四象寻找到了四种中国人心目中神圣的动物形象。这还是中国阴阳四象哲学体系中不可缺少的一个重要元素。这还是中国人养生学说和治疗手段的一种方法。
愿下一分钟的你笑颜如花。
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