丰城的这些百年古巷，你都了解吗？

编者按：唐代永徽二年（公元651年），丰城县城从石滩故县迁至曲豆镇（即今剑光街道），至今已有一千三百多年的历史，是一座名副其实的古城。经过历朝历代的建设，到民国初年，古城规模日臻完善，鼎盛时期曾拥有四正六副共十座城门。城内街巷纵横交错，四通八达，为后世留下了悠久厚重的历史文化遗产。

作者沙月汀洲先生列举九条古巷，以问（垂初者语）答（徽嗣者言）的形式，通过小时候记忆中的疑惑，以及对丰城历史文化的考究中，抽丝剥茧，寻根探源，挖掘整理古老街巷的历史记忆，对了解街巷历史乃至古城文化，有很强的可读性和很大的参考价值。

文章较长，请收藏阅读。

星子巷

垂初者语：在丰邑古城里，有一些小巷主要是大户望族大宅墙体的通道，狭窄幽深，鲜为人知。其中，星子巷就是这样一条许多即便是土生土长的丰城人也不知道的古巷，这条巷子虽小，却极为精致。厚重的青石板铺路，小雨落在上面清脆作响，两旁高墙都是长石古砖砌成，斑驳的墙体渐渐长出青苕，满满是岁月的痕迹。小时候随母亲常来此处做客，经过长长的横廊，便会看到一个满目苍翠的小花园，各式的绿植让童年的记忆多了一些新奇。其实，在丰城古代的大户人家，房屋布局都有一定的格式，主要分为四大块：主屋、私塾、会客、花园；其中，许多这样的私家花园之中，大多会栽种一棵特定的树木，请问，这是一棵什么树？

徽嗣者言：星子巷位于东方红大街西端，与木牌楼隔街相向。星子巷实际上是桂山坊黄家大宅的侧边，小巷极窄却干净精致。星子巷口就是丰邑古城最繁华的商业街区，古代丰城人经商者居多，多半都是“前店后屋”的样式，一家人白天在前屋的店里忙碌，夜晚则关合上店板，则在后堂吃饭睡觉，既节约了时间，又方便了守店。

星子巷口的这段大街最大程度地保留了民国丰城商业街市的门面房屋特点。同时，鳞次栉比的店铺之上，全都是一排小阁楼相连，伸出的楼面使下面的街面构成了一道长长的连廊。这种外廊式建筑在外面被称为“骑楼”，而我们丰城更多地把它叫做吊楼。上世纪四十年代的城区街面改造和解放后八十年代的城市道路扩建，东方红大街向两边拓宽，许多民国小吊楼被拆或向后退缩，那种老式街市的小城风情也慢慢地难得一见了。

尚书第

垂初者语：尚书第作为挂剑巷的一个分支，其名气绝不输半毫。因为尚书二字，便有了权贵的威仪。小时候因为大伯一家借居此地，便常来这登门入室，在雄伟的“尚书第”牌坊的身后，高墙深院的通道，雕饰精美的房屋，都有不同寻常的气势。尚书第的房子门额高大，书法清隽，其中有“明经别墅”印象深刻，可惜已坍塌，石匾不知归了何处。小时候很感兴趣的是古代便有了别墅的分类，却不知这是何人的居所。慢慢有点研究，古代别墅多是用于接待宾客，喝茶聚晤的地方。请问，丰城老城还尚存了一座此类别墅，其名称是什么？   

 

徽嗣者言：尚书第隐匿于挂剑巷西侧，如同一位功成身退的隐者，静静地注视着这座城市的繁华与落寞。数百年的历史，这儿总有一些高大而孤独的身影，诠释着人生的不凡与人性的光辉。尚书第因明代吏部尚书唐大章居住于此而得名。唐大章秉性刚正，一生与阉党抗争，不屈权势。他常告诫立朝当以正直忠厚为首，报国当以忠贞节义为本。当时有杨廷麟、马世奇、张溥、罗大任、吴桢等节士名臣，他们为政之初都深受唐大章陶冶。唐大章曾“平生最不擅阿谀干进，君子爱人以德”而名重庙堂。

其实，在尚书第的尽头，有“江邨别业”的墨书，门额不大，居家的是民国丰城的重要名人江曼。江曼，丰城曲江人，一生曲折离奇，入仕为民国丰城参议长，经营过银行业煤矿，是丰城龙山诗社创始人之一，书法远近驰名，曾为邑城副食品榜书“酱”字作品而丰邑路人皆知。1949年，江曼与当年进步人士朱宗福、何序东等一道，积极迎接解放军入城，为丰城的和平解放事业作出了贡献。

挂剑巷

垂初者语：挂剑巷与陆家巷是丰城最为繁华的两条古巷，巷口交接处，古时是有一座雕饰极为精美的石质古桥，这就是著名的丰邑花桥。丰邑花桥是邑城徐氏捐资建设的，这也成为了徐氏家族的精神家园，遂号“花桥徐氏”。相传当年，其家族抗日名将徐文明荣归，邑城大小官员在此迎接，场景非常壮观。因此，丰邑花桥也成为花桥徐氏的荣耀之所。那么，丰邑花桥作为著名景观的丰邑三桥之首，其它两桥分别是哪两桥呢？

   

徽嗣者言：挂剑巷有着厚重的人文历史。好友张代俊在其文章中写道：曾经的繁华，令人欣然；曾经的人文荟萃，令人景仰。岁月的风雨，荡涤着千百年来历史迹痕。只有人们口口相传的故事，像一壶日久弥香的老酒，使人微醺耳热，心潮涌动。尚书第，蕴含着忠君思想和孺士文化；孙曰恭的探花坊，蕴含着古代科举文化；北城门钟鼓楼，蕴含着保家卫国爱国文化；观音阁，蕴含着古代的大众文化；着棋巷，蕴含着古代士大夫文化；百岁坊，蕴含着古代忠孝文化；义井巷，蕴含着古代妇女刚烈贞节文化。林林总总，一条小巷，折射出古代文化的万紫千红。

大井头

垂初者语：大井头以一条以井命名的古巷。大井头巷口南端与东方红大街接口处，有“邑城七星井”之首的大井，故取七口大井之首之意而得名。七十年代，常看见此处人来人往，川流不息，因为对面即是菜市场，导致此地也是占道为市，异常热闹。其实在这个位置，古时曾立有丰邑九牌坊之一，即三世尚书坊，肃穆威仪。请问，该牌坊是为丰城哪位历史名人而设立的？   

徽嗣者言：大井头，古名三胜巷，它是连接丰城赣江大码头与东方红大街菜市场的一条重要巷道，每天上午八、九点，这里便是人来人往，特别是很多河西人担着新鲜蔬菜进城卖菜，然后逛街尽兴而返。所谓“三胜”，即“道胜”、“威胜”和“力胜”，出自战国《尉缭子·战威》篇。大井头虽是一条小巷，但古宅居多，匾额书法行云流水，记得东排曾有“进士第”、“大夫第”等，而西排则有“悬榻遗风”和“云间逸韵”，足见坊间关于清代以来花桥徐氏与仙音陆家的亲密关系的传闻不虚。据考证，“云间逸韵”出自民国名人陆期怀手笔。其房屋石界存于墙体至今，字迹也清楚可见。

后巷

垂初者语：后巷贯穿邑城北部，因为连通望族大户，联络古城商业街市，所以，这片区域历史上曾出了不少地方名人。其中有一位民国时期的丰城才子就居住于此，曲江杨氏迁至城中，世代经营食品商业，杨雪斋，又名杨向时，他经营的天一斋是邑城最有名的食品商标。据说，天一斋出品的灯芯糕可以直接作为灯芯点灯。民国丰城商贾，多有才学，比如银行业江曼及范复兴号、张万泰号等传人均有学识。其中，杨雪斋作为丰城三支半笔之一，诗词、书法俱佳，上世纪三十年代，杨雪斋与好友曾文辉、陆期怀聚晤时政，品论格律，牵头创立了丰城民国最早的诗词协会，后又与丰城诗界名人一道，开创了龙山诗社，在社会各界形成了一定影响力。试问，杨向时三人创办的是什么诗社？  

  

徽嗣者言：后巷属古坊嘉祥，居家多为李姓，属南湖李氏。坊间传闻此处原有李氏宗祠，存有天官遗物。李天官，本名李裕，明代中期吏部尚书，为人耿直，忠心爱民，为邑城百姓景仰。

史书记载：成化五年（1469年），赣江涨水，冲倒县城围堤多处。大灾以后，官府以修复工程很大，决定将县沿迁移到河西曲江。县城及河东群众得知后，一致认为县治迁走后，赣江东堤必然失修，河东地区势必成为水乡，于是纷纷反对迁移县治。但是，官吏们对群众的呼声置若罔闻。李裕得知这个情况后，立即向皇帝上疏，要求撤销迁徙县治的决定，同时，他写信给江西巡抚，建议迁县治不如修堤，并请拨款资助。这些建议都得以采纳。随后，丰城县修建了沿江的石堤共计300多丈。现今小北门外尚存有红石江堤，高达两丈，气势壮观，有的石块上仍隐约可见当年字迹。石堤修成之后，城区洪灾渐少，全县百姓都感谢这位体察民心的李天官。

猪仔场

垂初者语：猪仔场是一个以市而名的古巷，老城共有三个古交易市场，说明了丰城的农耕文化一直以来长盛不衰。上世纪70年代，老城居民非常盛行“前屋后圈”或“前屋后园”的生活模式，“前屋后圈”即是指前面主屋住人，后面起圈养猪，到了过年过节时，猪也养大了，杀猪就成了一件非常热闹的活动，几个大人齐动手，猪的嚎叫震耳，小孩远远地看热闹，不敢上前。一切搞定后，猪的主人会逐家逐户上门，送来一份美食以示答谢。请问这份儿时美食通常是什么？你还记得吗？ 

   

徽嗣者言：猪仔场位于沿江路1号闸附近，小时候常用“河街料市猪仔场”称谓三个连片的贸易市场。猪仔场面积不大，却独占大北门、小北门的要冲之道，离赣江码头又近，在古代绝对是独一处的好地方，名人商贾常居此地。民国时期曲江陈氏于此地放排为业，逐成巨富。古时有秀市同造孙氏迀居此地，明代出孙曰恭金殿传声，得中探花，孙氏渐成丰邑望族。另：此地似有宋代名人于革之后世代居住，但因查寻困难，详情终不得明了。

石板地

垂初者语：在民国时期，丰城依靠赣江码头拓展了“两头在外”的运输商贸经济，上跑赣州、吉安，下达南昌、九江，甚至通运南京，丰城在民国时期商贸非常昌盛，逐渐形成了“丰邑十三行”的商业发展形态。依托发达的商业经济，丰城也慢慢形成了家族管理式的私营经济雏形。其中，“徐长顺号”就是极具代表性的一支，该家族主要涉及区域就包括了石板地，徐长顺号涉及的商品繁多，主要是瓷器、棉花等，他们常年奔走景德镇，与当地的徐氏宗亲形成商业对接，在两地都形成了颇具规模的产业基础。请问，徐长顺号在石板地附近的哪个街市开铺营业？这个街市叫什么地名？

徽嗣者言：石板地，古时与沙月湖相接，藕花无数，汀洲映月。这是一个看似普通平常的地名，却极具低调的奢华。在民国时期，唯有财力丰厚的家族，才有能力把居住区域铺满青石板，雨天不沾泥，晴天不起灰。石板地多居有花桥徐氏，故又有称石板地徐家，许多人家在老人过辈之后，总会贴出一副八字对联“瑞至石板，雪霭花桥”（此联存疑）。花桥徐家自宋元时期自清江迁入丰城，多居于邑城贤能坊，即后街、石板地等区域，并设有宗祠于后街皮家巷附近。

花桥徐氏以陆家巷口古邑花桥为家族荣耀之地，相传，花桥徐氏在民国出了抗日名将徐文明，徐文明将军曾于武汉抗击日寇，取得不俗战绩。后辗转战事直至日本投降。1945年，徐文明将军代表国民党军部在南京部署受降事宜，为花桥徐氏之世代荣光，并激励后世邑城儿郎不断奋发、保家卫国。

陆家巷

垂初者语：陆家巷作为丰城第一繁华巷市，陆家井养育了这里的一方居民，陆姓人家数百年来，喝着巷中清澈的井水，早晨担水晚乘凉，成为陆家巷一景。大约在上世纪八十年代，陆家井在城市发展的大潮中遭到了填封，陆家井也成为一代丰城人永恒的回忆。深埋于地下的陆家井，虽容颜不在，依旧泉水汨汨有声，似乎在述说着往日的故事。作为丰城人，您是否能说出陆家井的具体方位？在陆家井填埋的路面，能看到什么标志？

徽嗣者言：陆家巷连接着建设路和东方红大街这两条丰城老城最热闹的大街，也理所当然地成就了第一巷陌的美誉。其实，陆家巷在民国时期也是繁华旧地，这里承载着丰城太多的记忆：巷口有丰城第一精美石桥——丰邑花桥；同盟会早期会员——陆树勋；民国丰城第一食品品牌——天一斋；民国丰城牌坊最多的巷道；丰城第一所女子学校等等。陆家巷，历史的变迁带给它无数的机遇和繁华、落漠与追忆，如果开启丰城历史文化街区改造，陆家巷可否作为民国丰城商贸风情街，重获往日的芳华？

大北门

垂初者语：大北门是丰邑古城的十个城门之一，丰邑古城自古以来受到赣江水患的侵袭，加之流寇为害，到了元明时期，邑城人们便开始规划建设城池，以绝水患流寇。有史料记载，丰邑古城建有四大主城门和六个副城门，大北门便是其中之一，在它两侧分别为高升门与望仙门。其中，主城门规格较大，单孔，拱门洞较宽，有层檐式箭楼；副城门规格较小，单孔，拱形门洞较窄，城门上面是敞开式城垛。各城门之间便是城楼。如今，我们已无法看到城墙建筑的雄姿，但在实地调查发现，大北门地区与其它城区高出许多，有些地方还可以找出古代城砖，可以推测，在历史的演变中，大北门曾不断遭到自然灾害与人为破坏，人们在城楼之上甚至积土建房，大北门渐渐成了一条巷道或街市。在沿江路一条的居民房屋上，可以发现许多古代城砖，其中有一块印有“道光二十五年”字样，与其配套还有一类城砖，上面同样也印有四个汉字，请问：这类道光二十五年修筑城墙用砖上印有哪四个汉字？

徽嗣者言：大北门依江而立，是赣江多个码头登岸进城的主要入口，一些大型市场就近而设，如猪交易市场、木材交流市场以及小商品交易市场，其历史遗痕有猪仔场、丁字棚、河街等地名。但更有著名的古迹则是孙曰㳟探花牌坊。明永乐年间，秀市同造迁居此地的孙氏一脉蟾宫折桂，孙曰㳟科举考中第一名，但由于“曰㳟”书写恰同“暴”字，与皇帝朱棣仁政理念相悖，改判为探花。探花牌坊高大雄伟，全部由花岗岩雕刻而成，屹立于挂剑巷北端数百年，为邑城学子世代景仰。大约上世纪八十年代晚期，由于城市扩建，探花牌坊被人为拆毁，建筑石材随地而弃。2021年全市旅游资源普查后，有人发现，牌坊石材被搬至丰城中学内，探花坊从此消失于历史烟尘之中。

大北门还有一个民国毛纺织厂，民国时期，西方工业制造技术进入中国，丰城依托赣江水运的优势，大量引进西方先进技术，特别是地方棉纺织业得到了长足发展，形成了以雷家、谭家等为代表的家族工业，大北门毛纺厂就是其中之一。解放后，该厂经过改造，成为国有镇办企业，一度得到迅速发展壮大。上世纪九十年代，受市场经济的冲击，企业逐渐萎缩直至停产倒闭，成为一段历史的缩影。