萍乡杞木李氏家训十则
——《杞木李氏五修族谱》【1】
江西萍乡 李雪志 辑录、校对、注释
一、展祠墓
祖宗灵依於祠、体藏於墓，祭祠扫墓，皆子孙职责所在。祠宇损破当整修之，坟墓塌毁当补筑之，祠中器具当宝爱之。
二、重孝弟【2】
人自襁褓以至成人，无以不劳父母心力，为子者当知罔极深恩【3】，曲承善事，谨身节用，服劳罔懈，以隆孝养。纵贫富难齐，即菽水亦可承欢【4】，古来牵车致养【5】，负米奉亲【6】，非明验欤？至若事长与事亲并重，凡遇族中分尊者【7】，无论亲疏，宜谦逊自下，语言必谨，步趋必后。有子【8】曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。”倘任性顽梗，罔知礼义，忤逆亲长，则国有典刑，家有明训，决难宽宥。
三、敦族谊【9】
我姓族大人繁，甲於邻里，同域相处，情志易孚。虽智愚不一，贫富悬殊，然周急互助，古有明训。况逢扰乱之秋，尤贵相维相系。必欲外御横逆，势须力增亲爱。背族不祥，叛离宜戒。
四、崇人格
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。先贤明训，昭然若揭。人民为国家要素，宗族乃民族基础。四维不张，国社且陷沦亡，何有於宗族，更何有於个人？果如是，在宗族则将支离灭裂，在个人则为人格破产。古人治平之道，端本修齐而修身，又以知礼义、尚廉耻为要。我族家规素严，逾轨者鲜。惟世道凌夷，风俗浇薄【10】，父兄之教不先，则子弟之率不谨。而今而后，无论长幼，务本先哲遗训，崇重人格，庶几於宗族称肖子，於社会为良民。若有不顾廉耻，甘为盗贼或匪类，株连族众败坏家声者，则族中当公同议处，或谴责、或罚款、或革祠。视过犯之大小，定谴罚之轻重，惩前警后，幸毋玩忽。
五、重教育
清季以还【11】，废科举，兴学校，学术进步，文化日新；优胜劣败，天演公例。我族作育人才，向不后人。宗支各祠会皆订有发给学费规程，奖掖后进，较前益增周详。自兹以往，为父兄者应尽监督鼓励之责，为子弟者，尤应具志远大，益自奋勉。庶几人尽其才，才尽其用，非惟宗族增光，国家前途，实利赖焉。
六、勤职业
人群进化，注重技能，遗产固不足恃，游惰更难谋生。怀安败名【12】，古有明训。坐吃山崩，俗谚堪思。若能自食其力，当可无求於人。只须一技之长，毕生可恃无恐。习苦耐劳，贵无沾染；仰事俯畜【13】，自有真乐。
七、早完税
纳税为人民义务之一，举凡国家建设以及地方公益，莫不赖人民分别担负，以资挹注【14】。各房管有田产者，无论公私，自应克勤克俭，未雨绸缪【15】，及早完纳国税，免受追呼【16】。庶几家计日有长进，而国家财政亦藉得充裕焉。
八、宜和衷
古今大福德人，必大识量人，名儒硕士以及同里先贤，往往於负己之人曲加恩礼，横逆之来反躬自责，忿者平，斗者释；化小人为君子，化盗贼为良民；载在史乘，千载为昭。大事小之，小事无之，兴仁兴让，是在贤者。
九、厚婣里【17】
婣者族之戚，里者族之邻。远则情义相关，近更出入相友。通有无，恤患难。待以平和，接以礼貌。勿恃强凌弱，勿倚众欺寡。天道好还，所宜痛戒。
十、慎婚姻
婚姻自由之说，艳称【18】一时。往往盟书甫订，解约旋传，甚至自杀自逃，身罹法网，门第贻羞【19】。凡此不良之结果，皆由无识与盲从所致。六礼告成，虽不必尽拘古典，而百年嘉耦【20】应取同意於家庭，至於纳宠重婚，既干律禁，复亏文明，更无论已。
注释：
参考文献和生僻字释义：
(本文发表于陇西李氏西平堂文化研究会会刊《家风》第八期211-215页)
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