一、建筑与环境的相融相辅
1、布局
徽州的村落注重整体规划，选址巧妙，讲求风水，结构完整；建筑讲究负阴抱阳，依山就势，靠近水源，因地制宜，有平地则聚，无平地则散。设计施工时务必使建筑与环境相融，并基于环境、巧借环境，构造“枕山、环水、面屏”的理想格局。
2、色彩
首观徽式建筑群，给人最强烈的视觉感受是那由黑瓦白墙构成的点线面、轮廓鲜明的黑白灰有机组合，有如一幅镶嵌在翠山秀水当中的水墨画卷，层次分明，主体突出，清远而淡雅。
徽式建筑的外部粉饰并没有过多地追仿自然界已有的色彩，而是与青山绿水形成较鲜明的对比。但是它通过自身良好的尺度、有机变化的丰富组合，以及黑白灰色调本身的高雅与兼容，得以与天地山水的色彩十分协调地对比，山水与建筑相互衬托，相得益彰。
二、徽式建筑的细部艺术
【马头墙】
马头墙，又称封火墙，是徽式建筑当中的重要特色。在聚族而居的村落中，民居的建筑密度往往较大，不利于防火；而且，这些房子除了外在的建筑材料是石头之外，内在的部分基本都是各种的木制品，这样的房屋构造最害怕的便是火势。所以，在徽式建筑的设计、建设过程中，封火墙这一构造便应运而生。而徽州人们为了使封火墙更具艺术美感，便将其设计成昂首长嘶的马头。
高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源，防止火势蔓延的作用。到了后来，由于徽商逐渐出名，聚落中的男子多出外经商，留在家中的皆为妇孺，高高的外墙也起到了防盗、保卫的作用。
徽式建筑中的马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。
马，在众多的动物中可称得上是一种吉祥物，就如成语“一马当先、马到成功、汗马功劳”，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，设计为“马头墙”的动机。
高大封闭的外墙，因有了马头墙而显得错落有致；呆板静止的墙体，因有了马头墙而显出一种动态的美感。从高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人的视觉带来一种“万马奔腾”动感冲击，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。整个设计，正显示了古徽州建筑工匠们精湛高超的技艺。
【天井】
徽式建筑附带的天井构造，是徽式建筑中很有实际意义的一项构思，也是徽居中最典型的房屋类型。
最常见的徽居都是那种以天井为中心的三间两进宅院，基本上秉承了明、清之法式。建筑里的天井设置主要是为了利于采光、通风，并使建筑看上去更宽敞。这种天井构造无论是普通的家居还是宗族的祠堂都被广泛的应用。
如果说高耸严实的马头墙造成了徽式建筑封闭的外观，那么建筑群里布满的各式天井则实现了建筑内部与外界的交流。一幢完整的建筑，顶上空出一块，露出蓝天白云，天井四边摆放着各种繁茂的植物盆景，天井中央演绎着古徽州人们生活的故事，真可谓是别出心裁。
此外，这种构造一个最大的特色在于：天井使得屋顶周边开敞，下雨时水从四面流向中庭，汇集于天井，流入自家屋内。有徽商取之“肥水不流外人田”的意味，而当地人则美其名曰“四水归堂”。
三、总结
从整体外观而言，徽式建筑，是一种基于自然，崇尚自然，融入自然的建筑，是天人合一思想的高度表现。从内部细观来说，徽式建筑，体现了古徽州人追求儒雅、淡远的人生境界，是古徽州人谦恭避祸、退身养性、勤学守德的真实写照。即便时光再如何荏苒飞逝，时代再如何更迭变迁，徽式建筑依然透射出其源远流长、触动人心的烁烁光芒。
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