真修行如果在红尘中，那么为何还有那么多修行人在红尘俗世当中堕落呢？
真修行如果在深山老林当中，那么为什么还会有那么多修行人在深山老林中一事无成的度过余生呢？
事实上，真修行，修的是心，外在环境的影响虽然存在，但并不是绝对的影响因素。
比如，你那个修行在深山老林当中管用，一出了深山老林，到了红尘俗世当中就不管用了。那么你这个修行是真正的修行吗？
再比如，你那个修行在闹市红尘当中能够应对自如，但是一旦让你离开了所谓的红尘俗世，把你扔到深山老林当中，你是否又能够忍受住深山老林当中的孤寂呢？
从这种角度来看，环境对我们每个人的修行是有一定助力作用的。当我们定力还不够强的时候，我们可能更需要一个相对来说干扰更少的环境来努力前进。当我们定力够强的时候，也许我们在闹市红尘当中修行可能进步会更快。
由此可见，这个环境是可以来回变动的，是需要我们自由把握的。
我们去看国学文化史上的那些修行人，有些人看似身处闹市红尘当中，但是他却好像身处深山老林一样，大隐隐于市。
比如，离我们很近的南怀瑾老师。看似他老人家身处我们这个俗世，每天处理着各种各样繁杂的事务，但是他每天整个人都像深山里面的隐士一样逍遥自在。
有些人看似是身处在深山老林当中，但是他所做的事情却处处和所谓的红尘俗世存在着联系。
比如，虚云大师，张至顺老师。
虚云大师可是真正离开家修行的大师，可是你看他一生的行迹，除去之前在深山老林里隐修的经历，其他很多时间都在红尘俗世当中奔波劳累。
张至顺老师也曾独自一人住山很多年，但是他也并没有完全说和所谓的红尘俗世斩断了联系。他经常会下山给人看病，经常也会给上山的访客谈经论道。
渊回说了这么多想表达的意思，就是这些环境，它并不是绝对的，并不是一个非黑即白的东西。在当今的生活当中，我们要灵活运用这个环境，给自己做好调整。
该斩断尘缘的时候，斩断尘缘。
当然也并不一定斩断尘缘了，就非要跑到深山老林里面，你在乱世红尘当中，同样也可以斩断尘缘呀！南怀瑾老师当年很多次闭关都是在闹市当中，自己屋门一关就闭关了。
该到红尘俗世当中，修炼心境的时候，要勇于下山。
当然，这里并不是非得只从深山老林里面出来。假如说你在闹市当中修行成功了，是不是需要打开家门走出去来锻炼检验一下你所谓的修行成果呢？
所以说，这些环境它都不是绝对的，它是可以随时变动和调整的，关键要看我们自己怎么去用，怎么去做。
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