我们去看一些修行人的传记，或者是研究一些修行的事例。往往会碰到很多所谓神奇，灵验的事情。
这类事情你说没有吧？但是确实出现了很多。 就像我们渊回传记相关内容中，张至顺道长简传中提到的，老虎来给张道长护法的事情。这个事情的详细情况，我们这里不再展开，感兴趣的师兄同学，可以去查阅渊回传记的相关内容。
如果过分执着，这些所谓应验灵验的事情。对我们修行是没有好处的。假如说张道长后来没有修行成功，这就所谓的灵验的事情，也就意义没有那么大了。
如果我们过分执着的话，整天追求这个，就会失去了我们原本修行的本心。
这种应验的，灵验的，怪力乱神的东西，你说它有吗？它是虚幻的，它是虚无缥缈的。你说它没有吗？难道每次出现都是巧合吗？好像也不大解释得通。
这就需要我们要持有一个辩证队的观点，来客观地来看待。
就国学传统文化来讲，佛家和道家相对来说多一点。儒家的文化，中相对少见一点。因为儒家的孔子，包括儒家的一些人物，往往不屑xie于谈论这些事情。孔子经常说，子不语，怪力乱神么。
当然，儒家的思想文化的态度非常值得我们学习。对于这些未知的不可知的事情，保持一个敬畏的心理。
我们去看佛家和道家，他们修行当中，如果碰到了这些未知，不可知的事情。多半也是强调，不让我们去过分的执着的。
在佛教的思想文化里面，有这么一句话“不做圣解，名善境界。若作圣解，即受群邪。”
就是说，当我们碰到这些所谓神奇奇妙状况的时候。如果把它当做一些神奇啊，圣名的事情来处理。就会滋生出种种的邪见，被这些错误的观点所迷惑，从而导致修行走错路。
如果我们拿平常心，来对待这些所谓的境界，所谓的奇妙现象。那么这些所谓的境界，所谓的奇妙现象，就是一个好的东西，善的现象。
因为修行本来就是要了生脱死，破除这些诸多幻象，破除这些诸多的执着的。这些神奇奇妙的现象，或者是一些所谓奇妙的境界都迷惑不了我们了，我们碰到都能以平常心来对待了，这就代表着我们修行的进步，代表着我们修行足够的踏实。
在漫长的修行道路上，我们更应该去追求一些真实实在的东西，而不是这些虚幻的表象。大家共勉！
好了，这期渊回修行的内容，就先到这里。
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