四大天王在《封神演义》里叫魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，给西岐带来了不少的麻烦，后来还是黄天化下山，用攒心钉把他们打死了。
四大天王的死因，在历史上的封神故事里并不唯一。比如在某些版本里，说他们是死在十绝阵里的。下面这块碑就是这样说的。这是陕西省绥德县的一座真武庙前面的四天王碑。看蓝线部分就可以知道。蓝线部分写道：
夫所谓天王者, 余始不知其何人而为神也。迨偶览《封神传》, 有魔家四将, 而名魔礼青、魔礼红、魔礼福、魔礼寿者, 意者其人与后殷太师闻仲, 因黄飞虎反商归周, 遂伐西岐。请道仙排列十绝阵，以擒周太师吕尚。俱为太公所破，四将折于阵内，英魂杳渺，往封神台而听姜子牙所封，故称四天王之神者。
由此可见，这部《封神传》不知是什么版本，而四天王的名字是魔礼青、魔礼红、魔礼福、魔礼寿。可能这个版本反倒合理一点。“魔礼海”是因为海字和福字有点像，搞错了。
《封神演义》里四大天王其实是混乱的。在刚出现的时候，魔礼红拿混元伞，魔里海拿琵琶。到了最后封神的时候，是魔礼红拿琵琶，魔礼海拿伞。这就是编书的时候不一致的地方。其实四大天王来自佛教。佛教里拿琵琶的，是东方持国天王（对应魔礼青）。持国天王的眷属是乾闼婆，而乾闼婆是印度神话中一种擅长音乐的天神。所以持国天王也拿着琴了。另外，《封神演义》里魔礼青拿宝剑，其实佛教里是南方增长天王拿宝剑。
魔礼红的混元伞和魔礼寿的紫金龙花狐貂，都来自佛教的毗沙门天王。毗沙门天王的法器，通常是一手持一老鼠，一手持幢幡。毗沙门天王在印度原是财神，老鼠叫吐宝鼠。有时这老鼠还画成鼠头的百宝囊。到了《封神演义》就变成了花狐貂。
下图是圣安东尼奥博物馆藏10世纪俱毗罗（毗沙门原型）砂岩雕塑，左手拿吐宝鼠（以下三幅图转自张聪《毗沙门天王持物考》）
下图是河北曲阳不二寺大雄宝殿天王像，拿着鼠头的宝囊。
下图是榆林窟第 15 窟毗沙门天王拿的老鼠，就很像花狐貂了。
而花狐貂前面加上“紫金龙”三个字，纯粹是把西方广目天王的持物：龙，和吐宝鼠并在一起了。其实花狐貂和紫金龙并没有什么关系。下图是持龙的广目天王。
毗沙门天王本来是持幢的（或者是持一种彩棒），用布卷成圆柱或圆锥状。幢最初是印度战争中使用的战旗。下图是张聪先生拍摄的敦煌壁画中毗沙门天王的幢。
下图是法海寺毗沙门天王，因为是皇家画工，所以还靠谱。还是幢幡的形状。
下图是明代毗卢寺壁画，右边是毗沙门天王，可是中国民间画工不大认得这种幢幡，觉得一定是伞，到民间画工手里，就画成一把伞了！《封神演义》据此编出了混元伞，其实这是从幢幡演变过来的！
今天人画的拿伞的天王
参考文献：张聪《毗沙门天王持物考》
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