各位读者好：
我是《易经新论》的作者于雁鸣，从近日开始，本人将在头条号“于雁鸣的哲学与易经”中发布我的《易经新论》的连载，希望新老朋友关注这个头条号，也希望各位给予批评或指教。
之前由于没有自己的头条号，一直借助他人的头条号发表文章，这里对其支持与帮助表示感谢。本人的头条号将从第30集发表连载，读者想了解之前的内容，或者想完整的了解《易经新论》的内容，可以参照下面的目录在今日头条中搜索。从因果关系的角度说，本人在前面发表的都是基础理论、基本规律的部分，对这一部分不了解，对理解后面的内容将会产生困难，所以从这一点说，读者应该全面的看一下，况且，这些内容在那里也得到了热烈的反响与不俗的点击量。
作者从2012年清明开始研究《周易》，研究的目的不是对《周易》感兴趣，也不是为了破解数千年来人类文化的密码，而是为了检验作者的哲学专著《辩证唯物主义新论》（以下简称《辩》）的正确性和实践性，以及《辩》书中阐述的新理论、新规律对事物运动的指导性和预见性。
基于当前社会缺乏哲学理论的状况，基于当前的事物运动缺乏正确理论指导的现状，作者尽自己的热情和所能，花费6年的时间和努力，终于完成了45万字的哲学专著《辩》书，在2011年5月由黑龙江人民出版社正式出版。书中有总结的新规律，有前人没有阐述过的新理论，有理论的新体系等。
在看到《辩》书之后，许多哲学界的专家学者都给予了赞许，觉得应该大力宣扬，有学者主动撰写了《向社会和理论界推荐<辩证唯物主义新论>一书的倡议书》，仅在黑龙江省一地就有20多位相关教授在上面签名支持，对如此的热情与负责精神本人非常感谢。
与此同时，本人也有深深的感触，一个感触是现在的国人很少读书了，无论是知识不多、对读书可能不感兴趣的人，还是知识很多、应该对读书感兴趣的人，这是社会的悲哀，也是时代的悲哀；另一个感触是一种新的思想、新的理论被社会接受有多难。举一个例子，当我去拜访一位比较知名的学者，希望他对《辩》书有所指正时，他不仅不浏览一下书的内容，起码翻阅一下目录也好，他甚至都不拿正眼看一下《辩》书。当他乜斜着眼睛侧视着《辩》书时，在那一刻我突然猛省什么叫做“不屑一顾”。虽然之前我也知道这个词的意思，但绝对没有这一刻感悟的深刻，绝对不象这一刻痛彻心扉。对一种新的思想还不知道它的内容就判处它的死刑，这是理论的悲哀，是学术的悲哀。如何不用通过他人的肯定，如何应用自己的实力证明自己的正确，如何通过实践的检验和考验，作者在寻找着方向和目标。
《周易》是中华民族的瑰宝，也是世界人民的财富，但其中仍然存在着许多未知和奥秘，因此吸引了无数专家学者对它关注与研究，并取得了丰硕的成果。遗憾的是由于历史地位、研究水准等原因，虽然过去了数千年仍然没有突破性进展。对它的本质属性、逻辑、规律等仍然不够清晰也没有定论，甚至个别人对它的诠释是曲解或是臆断，使人难以接受，也阻碍了《周易》的应用和对它的正确认识与评价。作者决定以此为目标进行尝试，如果能揭开《周易》的秘密无疑是对国家的一个贡献，同时也能证明《辩》书的正确，实在是一举两得。
作者从哲学的角度出发，应用发生学的方法，将《辩》书中的一些规律与理论诠释于《周易》之中，发现能够得到很好的应用和验证。在经过初步研究之后，作者认为能够按理论、规律、逻辑关系等将《周易》诠释的比较清楚，能够形成一个象数义理统一的、整体的《周易》体系，这一方面证明了《辩》书的正确，一方面得到一个数千年来没有人认识的《周易》，实在是值得欣慰。在确认这个初步结论的那些日子，作者心情极其愉悦，天天都想放声歌唱，毕竟揭示《周易》奥秘的夙愿是全世界有关人士都想实现的。
在对《周易》的研究中，作者摈弃传统的研究方法和思路，应用自己的思想、方法与理论，另劈蹊径走出了自己的道路。书中提出许多新概念、新诠释、新规律等，并用大量数学图形进行了充分的说明，形成理论与实际、时间与空间、平面与立体、逻辑与推理等相统一的体系，将传统的象数与义理两部分紧密地融合在一起，揭示出它们的必然联系，构成了它们统一的整体。新诠释形成了贯穿《周易》整体和始终的按哲理产生变化的数、由变化的数产生显现的象、由显现的象表示卦象的含义，这样理、数、象、义的实际运动过程和论述过程。
由于本书与其它书籍的基础不同，所以形成与其它书籍的十个写作方法的不同；同时也形成了诠释内容的十个不同；由于基础不同、方法不同、内容不同，所以得到对传统认识的十个不同，突破了众多的传统概念，必须对人们的许多习惯认识进行更新。
本书内容已经得到许多易学界人士的认可，并且得到黑龙江省版权局的授权。由于本书的内容新颖，已经得到国内著名出版社的认可并准备出版，又由于本书的内容较多，约65万字，距离正式出版还需要时日，所以现在编辑成连载的形式先与读者共享。连载大约需要150集左右，前面部分偏重于基础理论部分，期间穿插部分对卦象卦义的诠释，因为没有基础理论部分可能对后面内容的理解产生障碍，这也是本书与其它论易书籍的极大不同。
读者中即有作者的同道也有作者的前辈，希望对连载的内容加以评论与指正， 以使作品更加完善或准确，在这里先表示感谢。
在头条号@周易取名字发布过的连载：
1、《易经新论》连载（一）目录和大纲
2、 《易经新论》连载（二）综论与结论
3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论
4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释
5、《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹（新卦序第12卦）
6、《易经新论》连载（六）：大壮（新卦序第13卦）
7、《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词，你真的理解吗？
8、《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？
9、《易经新论》连载（九）：阶段理论，阴和阳
10、《易经新论》连载（10）：不懂二进制不谈《易经》
11、《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序
12、《易经新论》连载（12）：剖析新卦序
13、《易经新论》连载（13）：新卦序第14卦恒卦卦义新诠释
14、《易经新论》连载（14）：新卦序第15卦解卦卦义新诠释
15、《易经新论》连载（15）：新卦序第16卦小过卦义新诠释
16、《易经新论》连载（16）：不懂哲学难懂《易经》
17、《易经新论》连载（17）：新卦序第1卦坤卦新诠释
18、《易经新论》连载（18）：新卦序第37卦乾卦新诠释
19、《易经新论》连载（19）：新卦序第2卦复卦新诠释
20、《易经新论》连载（20）：八宫第一宫坤宫详解
21、《易经新论》连载（21）：八宫第二宫震宫详解
22、《易经新论》连载（22）：八宫第三宫离宫详解
23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解
24、《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解
25、《易经新论》连载（25）：新卦序的卓越基础与广泛意义
26、《易经新论》连载（26）：改正传统卦名的错误，定义了新卦名
27、《易经新论》连载（27）：《易经》中有哪些神奇的数学规律？
28、《易经新论》连载（28）：《易经》的三维立体图像
29、《易经新论》连载（29）：卦象是立体中的运动路径
本头条号连载的第一集是：
30、《易经新论》连载（30）：新卦序第2卦明夷卦指示前进方法与道路
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