各位读者好:
我是《易经新论》的作者于雁鸣,从近日开始,本人将在头条号“于雁鸣的哲学与易经”中发布我的《易经新论》的连载,希望新老朋友关注这个头条号,也希望各位给予批评或指教。
之前由于没有自己的头条号,一直借助他人的头条号发表文章,这里对其支持与帮助表示感谢。本人的头条号将从第30集发表连载,读者想了解之前的内容,或者想完整的了解《易经新论》的内容,可以参照下面的目录在今日头条中搜索。从因果关系的角度说,本人在前面发表的都是基础理论、基本规律的部分,对这一部分不了解,对理解后面的内容将会产生困难,所以从这一点说,读者应该全面的看一下,况且,这些内容在那里也得到了热烈的反响与不俗的点击量。
作者从2012年清明开始研究《周易》,研究的目的不是对《周易》感兴趣,也不是为了破解数千年来人类文化的密码,而是为了检验作者的哲学专著《辩证唯物主义新论》(以下简称《辩》)的正确性和实践性,以及《辩》书中阐述的新理论、新规律对事物运动的指导性和预见性。
基于当前社会缺乏哲学理论的状况,基于当前的事物运动缺乏正确理论指导的现状,作者尽自己的热情和所能,花费6年的时间和努力,终于完成了45万字的哲学专著《辩》书,在2011年5月由黑龙江人民出版社正式出版。书中有总结的新规律,有前人没有阐述过的新理论,有理论的新体系等。
在看到《辩》书之后,许多哲学界的专家学者都给予了赞许,觉得应该大力宣扬,有学者主动撰写了《向社会和理论界推荐<辩证唯物主义新论>一书的倡议书》,仅在黑龙江省一地就有20多位相关教授在上面签名支持,对如此的热情与负责精神本人非常感谢。
与此同时,本人也有深深的感触,一个感触是现在的国人很少读书了,无论是知识不多、对读书可能不感兴趣的人,还是知识很多、应该对读书感兴趣的人,这是社会的悲哀,也是时代的悲哀;另一个感触是一种新的思想、新的理论被社会接受有多难。举一个例子,当我去拜访一位比较知名的学者,希望他对《辩》书有所指正时,他不仅不浏览一下书的内容,起码翻阅一下目录也好,他甚至都不拿正眼看一下《辩》书。当他乜斜着眼睛侧视着《辩》书时,在那一刻我突然猛省什么叫做“不屑一顾”。虽然之前我也知道这个词的意思,但绝对没有这一刻感悟的深刻,绝对不象这一刻痛彻心扉。对一种新的思想还不知道它的内容就判处它的死刑,这是理论的悲哀,是学术的悲哀。如何不用通过他人的肯定,如何应用自己的实力证明自己的正确,如何通过实践的检验和考验,作者在寻找着方向和目标。
《周易》是中华民族的瑰宝,也是世界人民的财富,但其中仍然存在着许多未知和奥秘,因此吸引了无数专家学者对它关注与研究,并取得了丰硕的成果。遗憾的是由于历史地位、研究水准等原因,虽然过去了数千年仍然没有突破性进展。对它的本质属性、逻辑、规律等仍然不够清晰也没有定论,甚至个别人对它的诠释是曲解或是臆断,使人难以接受,也阻碍了《周易》的应用和对它的正确认识与评价。作者决定以此为目标进行尝试,如果能揭开《周易》的秘密无疑是对国家的一个贡献,同时也能证明《辩》书的正确,实在是一举两得。
作者从哲学的角度出发,应用发生学的方法,将《辩》书中的一些规律与理论诠释于《周易》之中,发现能够得到很好的应用和验证。在经过初步研究之后,作者认为能够按理论、规律、逻辑关系等将《周易》诠释的比较清楚,能够形成一个象数义理统一的、整体的《周易》体系,这一方面证明了《辩》书的正确,一方面得到一个数千年来没有人认识的《周易》,实在是值得欣慰。在确认这个初步结论的那些日子,作者心情极其愉悦,天天都想放声歌唱,毕竟揭示《周易》奥秘的夙愿是全世界有关人士都想实现的。
在对《周易》的研究中,作者摈弃传统的研究方法和思路,应用自己的思想、方法与理论,另劈蹊径走出了自己的道路。书中提出许多新概念、新诠释、新规律等,并用大量数学图形进行了充分的说明,形成理论与实际、时间与空间、平面与立体、逻辑与推理等相统一的体系,将传统的象数与义理两部分紧密地融合在一起,揭示出它们的必然联系,构成了它们统一的整体。新诠释形成了贯穿《周易》整体和始终的按哲理产生变化的数、由变化的数产生显现的象、由显现的象表示卦象的含义,这样理、数、象、义的实际运动过程和论述过程。
由于本书与其它书籍的基础不同,所以形成与其它书籍的十个写作方法的不同;同时也形成了诠释内容的十个不同;由于基础不同、方法不同、内容不同,所以得到对传统认识的十个不同,突破了众多的传统概念,必须对人们的许多习惯认识进行更新。
本书内容已经得到许多易学界人士的认可,并且得到黑龙江省版权局的授权。由于本书的内容新颖,已经得到国内著名出版社的认可并准备出版,又由于本书的内容较多,约65万字,距离正式出版还需要时日,所以现在编辑成连载的形式先与读者共享。连载大约需要150集左右,前面部分偏重于基础理论部分,期间穿插部分对卦象卦义的诠释,因为没有基础理论部分可能对后面内容的理解产生障碍,这也是本书与其它论易书籍的极大不同。
读者中即有作者的同道也有作者的前辈,希望对连载的内容加以评论与指正, 以使作品更加完善或准确,在这里先表示感谢。
在头条号@周易取名字发布过的连载:
1、《易经新论》连载(一)目录和大纲
2、 《易经新论》连载(二)综论与结论
3、《易经新论》连载(三)周期及周期理论
4、《易经新论》连载(四)“道”的新诠释
5、《易经新论》连载(五):归妹是哪个妹(新卦序第12卦)
6、《易经新论》连载(六):大壮(新卦序第13卦)
7、《易经新论》连载(七):易经中经常出现的那些名词,你真的理解吗?
8、《易经新论》连载(八):什么叫“两仪”?什么叫“四象”?为什么八卦要这样排列?
9、《易经新论》连载(九):阶段理论,阴和阳
10、《易经新论》连载(10):不懂二进制不谈《易经》
11、《易经新论》连载(11):位置论和新卦序
12、《易经新论》连载(12):剖析新卦序
13、《易经新论》连载(13):新卦序第14卦恒卦卦义新诠释
14、《易经新论》连载(14):新卦序第15卦解卦卦义新诠释
15、《易经新论》连载(15):新卦序第16卦小过卦义新诠释
16、《易经新论》连载(16):不懂哲学难懂《易经》
17、《易经新论》连载(17):新卦序第1卦坤卦新诠释
18、《易经新论》连载(18):新卦序第37卦乾卦新诠释
19、《易经新论》连载(19):新卦序第2卦复卦新诠释
20、《易经新论》连载(20):八宫第一宫坤宫详解
21、《易经新论》连载(21):八宫第二宫震宫详解
22、《易经新论》连载(22):八宫第三宫离宫详解
23、《易经新论》连载(23):八宫第四宫兑宫详解
24、《易经新论》连载(24):八宫第五宫乾宫详解
25、《易经新论》连载(25):新卦序的卓越基础与广泛意义
26、《易经新论》连载(26):改正传统卦名的错误,定义了新卦名
27、《易经新论》连载(27):《易经》中有哪些神奇的数学规律?
28、《易经新论》连载(28):《易经》的三维立体图像
29、《易经新论》连载(29):卦象是立体中的运动路径
本头条号连载的第一集是:
30、《易经新论》连载(30):新卦序第2卦明夷卦指示前进方法与道路
联系客服